据自由亚洲5月30日报道。“六四学运”参与者，学运领袖李恒青接受自由亚洲电台“有问有答”节目采访，回顾他1989年“六四”学运经历。 1989年时，李恒青是清华大学化学系大四的学生。他谈到湖南三青年投掷彩蛋被学生扭送公安事件，反思分析说，当时学生幼稚，以为那样做可以自保“纯洁”，但是其实没有用。他还介绍说，清华大学也有学生参与扭送。1989年全国，甚至是世界瞩目的 学生与政府对话举行时李恒青当时就在天安门广场，与其他学生等候回音。他回顾说，当时学生素质非常好，都在安静的等候。但同时他也认为，当时学生无法与政府博弈。
据自由亚洲电台5月27日报道。每年的六四前夕，中国当局都会派人监视“天安门母亲”主要成员，阻止她们与外界联络。“天安门母亲”发起之一张先玲对自由亚洲台表示，怀疑当局今年改变监控方式，由派人监视变成阻止她们接听国境外来电，令她们无法与外界接触。她形容，为亡儿讨公道的路甚是艰难，但不会因打压而放弃。
今年5月17日，是藏传佛教第二大精神领袖第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛遭中国当局秘密劫持失踪27周年纪念日。世界各地的藏人、藏传佛教信众和支持西藏人士，都在每年举办各种游说与和平抗议活动，呼吁国际社会就第十一世班禅喇嘛遭强迫失踪问题向中国政府施加压力，并敦促中国政府向国际社会和藏人民众公布根敦确吉尼玛和他家人的下落。 藏人行政中央驻日本办事处，于5月26日在日本国会举办一次记者发布会及研讨会。参加会议的有：藏人行政中央驻日本办事处代表才旺嘉波阿若亚博士、日本国会跨党派支持西藏小组秘书长石川昭政先生、早稻田大学的教授石濱裕美子女士、超级僧伽协会的小林秀英法师、日本国会跨党派支持西藏小组前任秘书长长尾敬先生、以及日本国会议员、媒体记者、支持西藏人士和流亡日本的藏人等30多名各界人士参加了今天的记者发布会及现场研讨会。 石川昭政先生主持了今天的记者发布会。他介绍了第十一世班禅喇嘛遭强迫失踪的问题，以及中共如何在27年前绑架了当时年仅六岁的根敦确吉尼玛及其家人。 藏人行政中央驻日本办事处代表才旺嘉波阿若亚博士发布了一份新闻声明：要求中国政府立即无条件释放第十一世班禅喇嘛及其家人，并且敦促中国在西藏实现宗教自由，停止干涉西藏转世问题，包括中国对达赖喇嘛尊者转世问题方面阴谋。此外，他呼吁俄罗斯立即停止对乌克兰的入侵，并开始着手展开和平谈判。 才旺嘉波阿若亚博士在研讨会上发表题为「昨天的西藏，今天的乌克兰，明天会是谁？」的演讲。他谈到世界是如何在70年前忽视了西藏的悲剧，又是如何让中国和其他极权主义政权入侵他国领土。他把西藏和乌克兰问题相提并论。并强调国际社会对中国入侵西藏、维吾尔和南蒙古，以及俄罗斯入侵乌克兰的行为继续保持沉默，将滋生更多的受害者和入侵事件。 日本早稻田大学的石濱裕美子教授介绍了藏传佛教的转世制度，以及藏人如何尊重转世喇嘛。她敦促中国政府不要蛮横干涉西藏的转世问题。并指出藏人永远不会同意及尊重中共当局任命的任何转世喇嘛。她还进一步谈到了西藏文化的和平性质，并表示西藏的宗教文化在促进和平与和谐方面有着很大的潜力。 超级僧伽协会的小林秀英法师，谴责了中共政权对西藏的野蛮入侵和对该地区的持续镇压。他还谈到了西藏的自焚抗议浪潮和藏人对中国将藏人的身份和生活方式中国化政策的持续抵抗。 日本国会跨党派支持西藏小组前任秘书长长尾敬先生表示了他对西藏问题的支持，强调从目前的局势来看，西藏仍然是一个封闭的国家。并指出在代表阿若亚博士发表的主题为「昨天的西藏，今天的乌克兰，明天会是谁？」演讲中，他能感受到一种深刻的信息。 记者发布会后举行了现场研讨会，与会者就有关西藏境内的局势、藏人自焚事件和宗教迫害问题进行了互动交流。代表阿若亚博士介绍了四本有关西藏的书籍：《失窃的西藏小孩》、《中共在西藏的100件暴行》、《中间道路政策》和《西藏之家》介绍手册。
文/田牧 2022年5月25日 为什麽人们不忘「六四」？为什麽它是中国人永远的记忆？ 在专制独裁的国度里，自由、民主与人权在暴力淫威下，永远不见天日，没有出路。中国人始终未摆脱千年铁锁的「家天下」与「党天下」，得以步入开明阳光的「民天下」。魏京生在1979年提出「政治民主化」，是昨天今天明天中国人追求的方向；1989年的「六四」精神，是中国梦、中国魂的起点，永远流淌在中华民族血液中的希冀与动力。 「六四」33周年，又一个纪念日即将到来，坚持如一的中国民运人，是理性与坚定的追求者，中国海外民运33年来，成为一支「旗帜不倒，队伍不散，声音不断，压力不减」的有生力量。 中国问题很多，凌驾于香港《基本法》之上的《国安法》，严重破坏了香港的自由法制秩序。中国海、空军不时出动大批战舰军机，环绕台湾岛巡弋和军演，严重威胁与骚扰台湾的社会秩序和安危，影响与侵扰了台湾人民的正常生活。西藏的人权迫害依然非常严重，近年来中共在西藏境内的打压变本加厉，抓捕、关押、判刑、殴打致残、甚至杀害藏人不计其数，对西藏的语言、文化、宗教的趋「中国化」强制行为，日益严重。 新疆维吾尔的人权迫害同样还在持续，上百万的维族人被关押在所谓的「再教育营」，其实就是集中营，这被许多国家定性为「种族灭绝」。在南蒙古，民族矛盾与沖突不时发生。为了维护蒙古语言、传统文化、民风民俗的生活方式等，蒙古民族为之数十年来不屈不挠地奋斗。总而言之，中共不倒，中国宪政民主制度不建立，人民被压在独裁体制之下，喘不过气来，擡不起头来，没有思想的自由，没有表达的自由，没有选择的自由……。 今年，是全球民运举行第三次「六四」纪念网络视频大会。「六四精神」是集结号，是动力，每年的纪念活动，也是民运人自我鉴定与坚定信仰与步伐，只有团结、坚持与合作，一起努力推翻中共专制体制，我们大家才会有希望有明天有未来！ 参加今年纪念活动的有：中国民主运动海外联席会议主席魏京生（美国）、八九民运的学生领袖王丹（美国）、台湾驻德国大使谢志伟（德国）、西藏人民议会议员次仁娜姆（印度）、民运界着名理论家胡平（美国）、国际笔会和平委员会副主席廖天琪（德国）、中国民主党全国委员会主席王军涛（美国）、法国汉学家玛丽•侯芷明（Marie Holzman法国）、牧师罗兰德•库纳（Roland Kühne，德国）、日本政治家、前日本经济产业副大臣、日本支持西藏联合总会会长牧野圣修、德国绿党前联邦议员玛格丽特·鲍斯（Margarete Bause，德国）。 前台湾政大教授李酉潭、台湾华人民主书院协会理事长曾建元、内蒙古人民党主席席海明、原香港《开放》杂志主编蔡咏梅（香港）、中国民主运动海外联席会议秘书长黄慈萍（美国）、手胁迫组织协会主席罗曼·库恩（Roman Kühn， 柏林）藏人行政中央宣传部西藏之页主编蒋扬次仁（Tsering Jamyang 印度）、藏人行政中央驻美华人联络官慈诚嘉措（Tsecheng Gyatso华盛顿）、民主无疆界主席安德列斯·布梅尔（Andreas Bummel，德国）、维吾尔代表伊利夏提（Ilshat Hasen，华盛顿）、八九民运学生李恒青（美国）、中国民主党全国委员会副主席陈立群（美国）、光传媒董事长王安娜（美国）、着名水利专家王维洛、时事评论作家、六四记忆‧人权博物馆总策展人长平（德国）、北京之春主编陈维健（新西兰）、民主中国阵线总部召集人王国兴（荷兰）、梁友灿（澳大利亚）、王进忠（日本）、墨尔本民运联盟负责人高健（澳大利亚）。 中国民主党海外党部副主席刘伟民（法国）、中国民主党英国总部顾问黄华（英国）、中国民主党英国总部主席王冠儒（英国）、美国加州大学河滨分校汉学教授林培瑞（Perry Link，美西）、中国民主运动海外联席会议副秘书长刘刚（丹麦）、中国民主党海外委员会秘书长姜福祯（荷兰）、民主中国阵线美国总部主席颜荔（美国）、民主中国阵线美国总部秘书长翟江涛（美国）、中国民主运动海外联席会议副秘书长相林（日本）、欧洲之声主编潘永忠（德国）等等，本次纪念活动不以组织名义举办。 参加今年六四」纪念网络视频大会的群英像。图/欧洲之声提供 2022年全球纪念「六四」33周年网络视屏大会 1、时间：2022年6月4日（星期六），全球各地的具体时间是： 纽约时间：8：00， 美西时间：5：00， 柏林时间：14：00， 香港与台北时间：20：00，…
永不忘记，永不放弃—美国各地筹备纪念“六四”民主运动三十三周年 今年的纪念活动，我们不仅要为中国人民的自由而吶喊，而且也要为世界正义而吶喊。 六月四日，每年的这一天，为自由而奋斗的人们在世界各地纪念1989年被中共血腥镇压的近代中国最伟大的民主运动和无数被坦克开花弹夺取生命的爱国年轻人。 今年的纪念活动，我们不仅要为中国人民的自由而吶喊，而且也要为世界正义而吶喊，反对侵略战争，保守世界和平，遏制中共犯罪集团崛起，追责中共制造病毒，打击并结束中共邪恶统治。 我们呼吁全球各界良知人士在各地用各种形式纪念“6.4”。良知让我们不能沉默，良知需要我们每一个都勇敢地站出来，表达我们对极权、邪恶中共的谴责和对自由、民主、法制中国的信念和追求。铭记历史，才能不重蹈覆辙，积极行动，才能把握未来。 呼吁、欢迎全世界每一个支持结束中共独裁暴政、开创未来自由、民主、法制中国的良知人士和组织加入我们的行列。民主、自由、宪政的未来中国需要你们！ 本年度在美国的纪念“六四”活动由美国各人权、民运和基督徒公义联盟组织联合举办。具体安排如下： 一，纽约的活动安排： 5月29日—6月4日：每日在纽约法拉盛图书馆前举行“6.4”图片展活动。 6月3日（星期五）下午2时，纽约总领馆前集会抗议中共暴政。 6月3日（星期五）下午3时-5时，纽约曼哈顿各主要地标快闪集会 6月3日（星期五）下午6时-8时，纽约总领馆门口烛光晚会。 6月4日下午5:00-6:30纽约法拉盛举行集会游行（先在图书馆门口举行纪念集会演讲，后游行）。 6月4日晚上9时纽约时代广场茉莉花行动。 6月6日（星期一）下午1：30-4：30由北京之春、中国民联、中国民主党、六四大屠杀纪念馆（筹）、青年中国、纽约思想者俱乐部等组织联合举办主题为“永不忘记，永不放弃”纪念“六四”民主运动三十三周年座谈会。网络直播。 欢迎各位参加。 参加活动注意事项：参加人员请提前报名以便于统筹调度。 纽约活动联系人： 杨士松：720-639-0551 陈立群：347-399-1382 二，华盛顿DC的活动安排： 6月3日（星期五）下午，华盛顿DC“六四大屠杀纪念馆特展”开幕。 晚上8:00在华盛顿民主女神像前有烛光悼念活动。 6月4日（星期六）下午2:00-3:00参观六四大屠杀纪念馆特展。 六四大屠杀纪念馆地点：900 15th St, NW,…
兩星期後的6月4日夜晚6點至7點半，我們將會於新宿站南口舉辦64集會。為了能得到更多媒體曝光，我們需要各位在日手足到場參加。 ・蠟燭將會由主辦方準備 ・請穿著黑色衫 ・盡量預備黃色口罩 ・請自行做好black bloc/遮樣準備 ・有黃色遮的手足請帶來集會地點 為了言論自由被扼殺到所餘無幾的香港，我們一定要繼續發聲，絕不能坐以待斃。 —————————————————————————————- 二週間後、6月4日(土)18:00-19:30に新宿駅南口でお会いしましょう。天安門虐殺の追悼の為に。 ・キャンドルや光時旗、プラカードはこちらで用意します ・黒い服でお越し下さい ・黄色マスクある方は是非 ・身バレ対策はご自身でお願いします ・黄色い傘を持ってる方は持って来て下さい —————————————————————————————- ▽ 可於此網站購買T恤及黃色口罩 《在日香港購買部》訂購表格 【ご注文ファーム】 (google.com) ▽ Ｔシャツと黄色マスクはここから買えます 《在日香港購買部》訂購表格 【ご注文ファーム】 (google.com) —————————————————————————————- 主催：Stand with HK at…
据法国王子传媒报道：5月20号，全球公益联盟(ligue-universelle-du-bien-public)向日本著名钢琴家中野真帆子女士颁发了“世界公益联盟的金质勋章获奖证书和金质奖章，表彰其在艺术、慈善公益、日法，法中，日中之间的文化艺术交流等领域所做的不懈努力和杰出成就。 中野真帆子女士( Mahoko NAKANO)继2016年获得银质奖章之后，今天又获得了金质奖章，是著名日裔钢琴家。她是音乐教育家，也是第一个获得世界公共利益联盟金奖的日本人，对提升日本文化和日本的国际形象有积极意义。
ダライ・ラマ法王日本代表部事務所代表アリヤ・ツェワン・ギャルポが、下記の通り勉強会/記者会見を行ないます。 ＜概要＞ タイトル：「昨日のチベット、今日のウクライナ、そして明日は！」 日時：2022年5月26日（木） 10：00～11：00 場所：衆議院第二議員会館、第一会議室（定員80名） 受付：9：30より１階ロビー 議題： 議題は、パンチェン・ラマ問題および、チベットの状況とロシアによるウクライナ占領との類似点について等です。 1995年5月17日、中国共産党はチベットで当時6歳のパンチェン・ラマ11世ゲンドゥン・チューキ・ニマ少年とその家族を拉致し、27年経った現在も行方不明のままです。しかし、世界はその事件を忘れてしまっています。 そして、今日のウクライナは、70年前のチベットのような状態です。中国によるチベットの不法占拠と、ロシアによるウクライナ侵略は国際社会から非難されるべきです。 勉強会/記者会見では、チベットに関する情報・書籍を配布いたします。 参加ご希望の方は、事前に弊事務所までメール（tibethouse.jp@tibet.net）またはお電話（03-5988-3576）でご連絡ください。 出典：ダライ・ラマ法王日本代表部事務所（チベットハウス・ジャパン）
作者：胡平 2018年7月9日 如何给文革定性，众说纷纭。我以为，要弄清“文革是什么”，不妨从反面着手，先弄清“文革不是什么”，弄清了“文革不是什么”，“文革是什么”就比较清楚了。 一 文革不是群众造反批斗当权派 一种很流行的观点认为，文革就是毛泽东号召“造反有理”，发动群众批斗当权派。我不赞成这种观点。 不错，文革和毛时代其他的政治运动相比，有一个很大的特点，那就是在文革中，曾经一度，毛泽东竟然号召群众造反、批斗当权派。在那时，群众可以写大字报办小报，组建战斗队组建战斗兵团，开大会开小会组织游行以及在全国各地大串联，在“批判资产阶级反动路线”，“批判走资本主义道路当权派”的大旗下，群众可以对几乎各级领导干部“炮轰”“火烧”，甚至关牛棚土劳改，甚至夺他们的权。你可以说，群众造反，批斗当权派，是文革的最大特点；但你要是以此来为文革定性，断言文革就是群众造反批斗当权派，那就错了。 因为在整个文革期间，群众造反，批斗当权派只是其中一段而远非全部；即便按照三年文革论也只是其中的一段。此其一。第二，事实证明，毛的这一异乎寻常的举动只是权谋，毛只是把群众当工具而已，一旦用完就抛弃。在各级革委会纷纷成立，全国山河一片红之后不久，毛泽东随即就发动了“清理阶级队伍”、“清查五一六”和“一打三反”等运动。这些运动实际上就是对造反派对群众的反攻倒算，秋后算账。 这里，尤其要谈谈“清查五一六”运动。 杨继绳先生在《天地翻覆－－中国文化大革命史》一书里指出：“文革中整人时间最长、受害者最多的运动是清查’五一六’运动。这个运动发端于1967年8月，高潮是1970年和1971年，1972年基本停止，直到1976年才不了了之。受到清查的人以千万计，整死人以10万计。”被打成“五一六分子”的人数远远超过运动初期“五十天”打的反革命的数目；最讽刺的是，那些在运动初期被打成反革命、然后被平反成了造反派头头乃至进入革委会的人，除了中学生造反派之外，几乎都在“清查五一六”运动中又被打成“五一六分子”。 所谓“清查五一六”，实际上就是镇压造反派。这一点杨曦光（即杨小凯）早就看透了。在党中央大张旗鼓地展开“清查五一六”运动的时候，杨小凯正戴着“反革命”的罪名在监狱中服刑。杨小凯和难友交流思想，指出：“清查五一六”就是迫害造反派。“清查五一六”运动是老毛从支持造反派到迫害造反派的转变。杨小凯认为，“这次迫害造反派，表面上周恩来十分积极，但发动者却是老毛。”杨小凯还说：“按‘五一六’的罪状，所有造过反的人都可以算‘五一六’，但‘五一六’实际上是个并不著名的几十个人的北京学生组织，大多数人都不了解，所以当权派可以按他们的喜好任意将他们不喜欢的人指称为‘五一六’，加上‘五一六’是反周恩来的，老毛也可以用反‘五一六’来讨好周恩来。” 那么，毛泽东为什么要转过头来，从支持造反派变成镇压造反派呢？我以为其原因也并不复杂。因为当初毛泽东发动群众造反，仅仅是为了打倒刘少奇一伙政敌，实行大清洗，一旦这个目的达到了，作为工具的造反派就失去利用价值了。又由于要树立和维护所谓新生红色政权的权威，要重新确立党的领导不可侵犯的原则，这就需要约束和禁止种种“犯上作乱”的造反行为，可是群众造反本来是毛泽东大力鼓动的，毛不好公然的出尔反尔，于是他就借助于一个莫须有的口袋罪，对造反派严加打击，以儆效尤。另外，在前阶段的运动中，大大小小的干部都受到冲击，现在虽然重新掌权了，但肚子里都还有很大的怨气，毛泽东要安抚他们，就要给他们一个机会出气。而这些干部自己既然不敢直接对毛表示不满，因此也就把怨气都撒在群众身上，借“清查五一六”之名对造反派反攻倒算。 文革过去五十年了，可是有关“清查五一六”的背景和内幕，当局仍严格保密。这正好从反面证明，在“清查五一六”的问题上，林彪、四人帮并没有多大责任。仅凭现有的资料来看，我们就可以断言，“清查五一六”是毛泽东亲自领导的。因为倘若没有毛的发动和认可，这场运动根本不可能搞起来，更不可能搞得这么大、这么长。此外就是周恩来。周恩来应是这场运动的直接指挥者。因为正是周的几次讲话，把“五一六”变成了莫须有的口袋罪。外交部有一半人被打成“五一六”，而外交部一向是周的地盘，周对外交部“清查五一六”的情况不可能不知情。可见周下手之狠。如此说来，直到今天，当局仍然要对“清查五一六”的背景和内幕严加保密也就很可以理解了，因为它需要维护维护毛、周的形象。那些赞扬文革的人都故意回避“清查五一六”运动。因为他们知道，一碰到“清查五一六”运动，他们对文革、对毛的一厢情愿的美化就统统站不住脚了。 到了文革后期的1974年，毛泽东发动批林批孔运动，有些地方的造反派，本来已经偃旗息鼓，这下以为又可以造反了，于是重整旗鼓，蠢蠢欲动，打算再把大字报贴上街，恢复或重建造反组织，可是立即遭到当局制止。可见，就在毛泽东仍然健在的时候，毛也不让群众再造反了。 诚然，文革中的群众造反是毛泽东发动起来的，但它也是毛泽东镇压下去的。请注意，对造反运动的压制是在各级革委会纷纷成立、全国山河一片红之后才大力开展的，是在毛主席革命路线取得伟大的、决定性的胜利之后才大力开展的，因此无论如何，你不能把这笔帐算在走资派、算在官僚集团、算在反文革路线的头上；这笔帐只能算在毛泽东本人头上，算在毛主席革命路线头上，算在文化大革命头上。因此，把文革定性为群众造反批斗当权派是违背事实的，是不成立的。 二 文革不是反官僚集团 …
作者：胡平 2015年1月23日 我们看到，在给定的上层权力格局之下，此时此刻，不是上层的权力斗争决定了下面民运的命运，而是下面民运的进退动止，决定了上层的权力斗争的谁胜谁负。 我们是让一个个的”好”冲昏了头脑，我们嫌它们还好得不够，我们还指望着再加一把劲去得到更好的好。这就是应了一句西方格言：”更好是好的敌人。”我们未能及时作出明智的妥协即”见好就收”。这就是我们失误之所在。 1989年5月17日凌晨，赵紫阳代表中央政治局常委发表书面讲话，无疑是八九民运中的一件大事。有关这件事的意义以及台前幕后与前因后果，都是值得我们认真探究的。在赵紫阳逝世（2005年1月17日）十周年之际，让我们重读这篇重要的书面讲话。 这篇讲话在1989年5月17日由中央人民广播电台播出，并刊登于5月18日的《人民日报》。现据5月18日《人民日报》抄录如下： 同学们： 现在，我代表中央政治局常委李鹏、乔石、胡启立、姚依林同志，向同学们讲几句话。 同学们要求民主和法制、反对腐败、推进改革的爱国热情是非常可贵的，党中央和国务院是肯定的，同时也希望同学们能够保持冷静、理智、克制、秩序、顾全大局，维护安定团结的局面。 请同学们放心，党和政府绝不会”秋后算帐”。 我还要告诉同学们，中央对大家提出的合理意见和要求非常重视。我们将进一步研究同学们和社会各界的意见和要求，提出和采取加强民主和法制的建设，反对腐败、推进廉政建设，增加透明度等实际措施。 同学们，建设四化，振兴中华的担子最终要落在青年一代身上。你们为国家和民族做贡献的时间还很长。中央希望同学们保重身体，停止绝食，尽快恢复健康。这样，中央就放心了，你们的父母、教师和广大群众也就放心了。同学们回去以后，中央和国务院的同志还会继续听取同学们的意见，同各方面多层次多渠道的座谈对话都将深入进行下去。 我再次呼吁同学们，停止绝食。祝愿同学们尽快恢复健康。 请注意： 1、这篇书面讲话，不是时任中共总书记的赵紫阳的个人表态，而是他代表中央政治局五常委的集体表态。按照中国的体制，这就是最高当局的表态。 2、这篇书面讲话是通过中央人民广播电台和《人民日报》发布的，因此具有最高的权威性。 这篇书面讲话： 1、肯定了学生”要求民主和法制、反对腐败、推进改革的爱国热情”； 2、保证”党和政府绝不会秋后算账”； 3、承诺”中央和国务院的同志还会继续听取同学们的意见，同各方面多层次多渠道的座谈对话都将深入进行下去”； 4、呼吁同学们”停止绝食”。 之前，学生于5月13日发起集体绝食。《绝食宣言》写道： “绝食要求： 第一，要求政府迅速与北京高校对话代表团进行实质性的具体的平等对话。 第二，要求政府为这次学生运动正名，并给予公正评价，肯定这是一场爱国民主的学生运动。” 应该说，5∙17书面讲话已经全部满足了绝食学生提出的两条要求。 不错，绝食学生还提出否定《人民日报》4∙26社论，而这篇书面讲话并没有提及此事。但是这篇书面讲话的内容，本身就是对4∙26社论的否定；更何况政治局五常委的集体表态，无论如何也比《人民日报》的一篇社论更具权威性。 关于平等对话。还在5∙17书面讲话之前，就已经有了几场对话。新华社北京5月15日23时30分电：”李铁映、闫明复等与首都高校部分学生座谈对话”。其中写道：”5月13日晚，中共中央书记处书记闫明复在中央统战部礼堂，同部分学生对话；5月14日下午，李铁映、闫明复和监察部长尉健行等，在中央统战部礼堂同部分学生对话；5月15日上午，李铁映、闫明复和有关部门负责人在全国政协礼堂同部分学生进行了对话。” 需要说明的是，参加对话的学生代表都是出自学生自治组织，例如，参加5月14日下午在统战部礼堂和李铁映、闫明复与尉健行等对话的就是《绝食宣言》中提到的北京高校对话代表团。这次对话中途流产。但这并不表示当局就要停止对话，5∙17书面讲话特地提到”中央和国务院的同志还会继续听取同学们的意见，同各方面多层次多渠道的座谈对话都将深入进行下去”。 在26年之后重新阅读赵紫阳这篇书面讲话，难道我们还能说在整个八九民运期间，中共当局没有作过任何让步或妥协？难道我们还能说，血腥镇压不可避免，如果学生当时接受此一呼吁——停止绝食，撤离广场，”后来的情况也不会有什么两样”？…