—-日本人权财团理事长牧野在“新形势下美中台三方关系国际研讨会”

王进忠（左），陈水扁（中），牧野圣修（右）

　　2021年10月9日和10日，由中国民主团结联盟与《北京之春》杂志社及中国民主党全委会，在美国纽约以及通过互联网、联合举办为期两天的题为“新形势下美中台三方关系国际研讨会”。

　　亚太地区在线研讨会由中国民主团结联盟钟锦江主席主持，《北京之春》名誉总编编、著名理论家胡平及中国民主党全委会王军涛主席做主题演讲，与会者有：台湾的李酉潭、许如亨教授，海外民主活动家陈维健、高健、陈立群、王进忠、秦晋、冯崇义、陈杰、张小刚、董鹏等参加了会议。

北井大辅，王丹，牧野圣修，胡平，王进忠（依次从左至右）

　　胡平发表主题演讲表示：“必须大力催化大陆自由民主。大陆能否及时地走上自由民主之路，关系到大陆人民的切身利益，关系到世界的和平与稳定，也关系到台湾自由民主的生死存亡。”

　　日本前经济产业副大臣、日本人权财团理事长牧野圣修在大会上致词表示：“目前台湾海峡已经到了面临战争的状态，现在和平对于两岸来讲至关重要。台湾现在已是言论自由的民主主义国家。现在美国、欧盟和我们日本，这些民主国家对于台海的和平极其地关注。台湾的民主主义是未来整个中国的一个模式，所以，保护台湾的言论自由和民主主义是非常重要的事情”。

　　牧野表示：“台湾问题与中国民主化问题是表里一体的。希望台湾、中国民运、西藏、维吾尔、南蒙古、香港的朋友们，团结起来、共同努力实现中国民主主义，才能解决台海的和平问题”。

　　牧野还表示：“诺贝尔和平奖颁发给菲律宾及俄罗斯的两位新闻工作者，以表彰他们为保障言论自由所做的努力，而言论自由是民主主义和持久和平的前提条件。这两位新闻工作者的理念和追求是实现民主主义，并以和平方式实现该理想。诺奖实际上是给了全世界非民主主义国家的人们以和平方式追求民主主义与言论自由的人们的代表”。

　　牧野特别表示：“1979年胡平先生发表《论言论自由》，胡平、薛伟、中国民联、《北春》的民运朋友们，为争取民主主义、言论自由已经努力坚持４０多年了。胡平、刘晓波、中国民联、零八宪章的签署者们，一直倡导以‘和平、理性、非暴力’的原则追求实现中国民主主义。”

　　八九天安门民主运动学生领袖王丹在纽约会场研讨会发表《突破两岸关系之我见》的演讲。他表示：“民主政治导致台湾软实力远远高于中国大陆”。“保卫台湾，就是保护美国”。

　　前美国国务院中国政策规划官的余茂春10月9日为纽约会场研讨会发来致词表示：“保卫台湾就像保卫西柏林一样，与美国立国和外交基本原则完全一致，台湾的民主是世界民主的一部分。保护台湾，就是保护现在的民主制度。台湾的民主不仅仅是台湾人民的骄傲，更重要的是传统文化与现代民主制度完美结合的一个典型示范，是中国大陆未来民主的榜样。”

　　10月10日会议主办方的中国民主团结联盟、《北京之春》、中国民主党全委会三方联合发表《中国民主运动双十声明》表示：“台湾的民主不仅仅是台湾人民的骄傲，更重要的是传统文化和现代民主民主制度完美结合的一个典型示范，是中国大陆未来民主的榜样”。声明还表示：“希望台湾不仅仅是一座民主灯塔，更应该主动作为亚洲特别是中国民主运动的推手，不仅在精神上而且还在实际运作上对中国民主运动发挥应有的独特作用”。

　　台湾总统蔡英文曾多次接见民运人士，表示支持大陆实现民主主义。

　　台湾10月10日举行了其定位为国庆日的“双十节”庆典。台湾总统蔡英文就两岸关系强调：“维持现状就是我们的主张。我们也会全力阻止现状被片面改变。两岸解决分歧，必须透过平等对话”。她表示：“我们期待两岸关系和缓，我们不会冒进，但绝对不要认为台湾人民会在压力下屈服。”

王进忠（左），赖清德（右）

　　赖清德日前向本刊王进忠主编表示，全面支持中国民主化。

　　日本首相岸田文雄在10月11日在国会众院表示：“将关心关注台湾的局势，台湾是共享基本价值观、有密切经济关系的极其重要的伙伴和宝贵的朋友”。他同时表示：“台湾海峡的和平与稳定很重要。”

横滨中华街庆祝双十节

2021年诺贝尔和平奖得主玛丽亚•雷沙和德米特里•穆拉托夫

　　挪威诺贝尔委员会10月8日宣布，将2021年诺贝尔和平奖授予两位新闻工作者。他们分别是菲律宾新闻网站“Rappler”负责人玛丽亚•雷沙（Maria Ressa）和俄罗斯《新报》总编德米特里•穆拉托夫（Dmitry Muratov），表彰他们为保障言论自由所做的努力，而言论自由是民主主义和持久和平的前提条件。

　　评选委员会主席在颁奖理由中指出：“自由、独立和基于事实的新闻报道有助于防止滥用权力、谎言和战争宣传”。声明指出：“两人正在勇敢地为保护言论自由而战，这是民主主义和持久和平的前提条件。在民主主义和新闻自由面临逆境的世界，两人代表所有挺身而出实现理想的新闻工作者”。

　　挪威诺贝尔委员会的声明表示：“言论自由和信息自由有助于确保公众知情。这些权利是民主的重要先决条件，可以防止战争和冲突。将诺贝尔和平奖授予玛丽亚•雷沙和德米特里•穆拉托夫，是为了强调保护和捍卫这些基本权利的重要性”。声明还表示：“没有言论自由和新闻自由，就很难成功地促进国家间的友爱、裁军和更好的世界秩序在我们这个时代取得成功。因此，今年的诺贝尔和平奖的颁发牢牢扎根于阿尔弗雷德•诺贝尔的遗嘱规定中”。

 以尊重和仁爱对抗欺压和仇恨

欧洲之声文 /欧洲之声 2021 年 10 月 8 日

由欧洲之声、民主中国阵线主办的「人类社会十字路口：民主与专制——维藏蒙汉香港台湾联合起来反对专制独裁政权」系列活动，部分参会者合影。图／田牧

由欧洲之声、民主中国阵线主办的「人类社会十字路口：民主与专制——维藏蒙汉香港台湾联合起来反对专制独裁政权」系列活动，于9月底10月初在柏林展开。9月30日的现场、网络结合的会议，共有六个专题，就台湾、香港和维藏蒙各族当前的局势，以及中国大外宣媒体策略，进行研讨。会议结束时，现场和网路的与会人士讨论并通过一个「共同声明」，以彰显不同族裔在中共高压政策下，合作团结，勇敢对抗，争取自由、人权与民族自决的决心。

柏林会议联合声明全文中文译文如下：

以尊重和仁爱对抗欺压和仇恨

Respect and Love versus Suppress and Hatred

柏林，2021年9月30日

进入二十一世纪，我们的世界更为多元、丰富。许多民族和族群对本身的歷史、文化和宗教有强烈的认同感和归属感，纷纷脱离殖民地的母体，成为独立的国家。这种时代趋势不容忽视，也是未来的必由之路。

中国民族众多，如今在一党专政的情况下，渲染传统的大一统思想，不仅对于国土疆域严防死守，对于各民族也採取高压同化的政策，以移民、汉化手段，严加控制。如今中共治下的中国，已形成部分民族之间充满矛盾、敌意和仇恨。

台湾不论它的名称如何改变，事实上从1949年以后就是一个独立的政治实体，现今台湾是跻身「亚洲四小龙」的民主富裕国家，但是它被笼罩在北京「统一」的阴影和威胁下。香港97回归后，如今在国安法的控制下，失去了昔日的自由和旺盛的生命力。西藏从1959年失去了藏人笃信爱戴的领袖达赖喇嘛超过一个甲子。上百万的维吾尔族和突厥族民众被关进所谓的「再教育营」，面临种族灭绝的厄运。南蒙古在汉族移民政策下，已成为自己故乡中的少数民族。

本次柏林会议就是要团结受到中共政权压制迫害的族群，共同发出追求自由、人权的唿声。我们提出「尊重」和「仁爱」的理念，来化解强权的野心和贪婪。尊重各个民族和族群的信仰、文化、语言和习俗，简单地说，就是尊重他们的意愿，用仁爱之心来化解人为制造的仇恨，以同理心来看待对待不同族群，但愿暴力甚至战争都会化作青烟，消失在和熙的微风中。

在此之前，我们在此唿吁全球自由世界的人民和国家，只要中国共产党继续压制人权、迫害自由，就一起来抵制明年在中国举办的冬季奥运会。

左起记者米歇尔•雷、谢志伟大使、汉学者施嘉碧，记者约根•卡尔（康有耿）。图／田牧

柏林会议联合声明英文全文：

Joint Communiqué of the Berlin Conference

Respect and Love versus Repression and Hatred

Berlin, September 30., 2021

In the 21st century, our world is more diverse and richer. Many nations and ethnic groups now have a strong sense of identity and belonging to their own history, culture, and religion, and they have broken away from the former colony’s matrix and become independent countries. This trend of the times cannot be ignored and should be the way to follow.

China has many ethnic groups. Nowadays, under the one-party dictatorship, the traditional idea of a great unification is insistently put forward. The government not only strictly guards the territory, but also adopts a policy of high pressure and applies the method of migration and sinicization to dissolve all ethnic groups and melt them into a Han-Chinese nation. Nowadays, in China under the CCP, some ethnic groups are full of contradictions about this development. Hostility and animosity is unavoidable.

No matter under what name you mention Taiwan, this island has in fact been an independent political entity since 1949. Today, Taiwan is a prosperous and democratic country among the “Four Little Dragons of Asia,” but it is shrouded in the shadow and threat of Beijing’s “unification”.

After the return of Hong Kong in 1997, under the control of the National Security Law, Hong Kong has lost its former freedom and vigorous vitality.Since 1959, Tibet has lost for more than sixty years, the Dalai Lama, the leader of Tibetans’ faith and love.Southern Mongolia has become a minority in its own homeland under the Han immigration policy.

Millions of Uyghur and Turkic people have been imprisoned in so-called “re-education camps,” facing the doom of genocide.

The purpose of this Berlin Conference is to unite the groups that have been suppressed and persecuted by the Chinese Communist regime, and jointly issue a call for freedom and human rights. We put forward the concept of “respect” and “love” to resolve the ambition and greed of power. Respect for the beliefs, culture, language and customs of various ethnic groups is simply to respect their will, to use love and respect to resolve man-made hatred, and treat different ethnic groups with empathy. Finally violence and even war will turn into blue smoke and disappear in a warm breeze. But as long as the Chinese regime refuses to respect Human Rights we call upon all the people and countries of the world to boycott the Winter Olympic Games that are supposed to take place in Beijing in 2022.

左起：世界维吾尔大会柏林负责人海玉尔、藏人行政中央《西藏之页》主编蒋扬次仁、记者约根•卡尔（康有耿）、德国西藏倡议协会主任丹增•措希鲍尔、廖天琪。图／田牧合成

签署者：

廖天琪（欧洲之声社长、国际笔会和平委员会副主席）

谢志伟（台湾驻德国大使）

胡平（《北京之春》荣誉主编、中国政论家）

曾建元（华人民主书院协会理事长）

席海明（Temtsultu Shotsood 南蒙古大唿拉尔（议会）主席、内蒙古人民党主席）

蒋扬次仁（藏人行政中央外交新闻部西藏之页主编）

陈破空（政治评论家）

玛丽•侯芷明（Marie Holzman 法国汉学家）

沙佩雪（Sabine Peschel 德国记者，翻译家）

施嘉碧 (Gabriele von Sievers-Sattler 汉学家，翻译家)

丹增•措希鲍尔（Tenzyn Zoechbauer德国西藏倡议组织主任）

王国兴（民主中国阵线总部召集人）

王维洛（水利专家）

陈维健（《北京之春》主编）

程翔（资深媒体人）

高健（中国民运墨尔本联合会）

潘永忠（欧洲之声主编、民主中国阵线总部秘书长）

王安娜（光传媒董事长）

宋书元（中囯民主党海外委员会美国委员会主席）

王进忠（民主中国阵线总部召集人、东京自由民主之声主编）

梁友灿（民主中国阵线总部召集人）

颜荔（民阵美国分部总召集人，美国加州共和党成员）

董鹏（东京自由民主之声副主编）

刘伟民（中国民主党海外委员会副主席）

翟江涛（民阵美国拉斯维加斯支部主任，网管主任）

金华良（民阵美西分部秘书长）

傅宇东（民阵美西分部召集人）

游亚鹏（民阵美国分部组织部成员）

胡瑞（民阵美国分部 宣传处主任）

曹永昌（民阵、中国民主党成员，美国）

周颖珺（民阵成员，美国）

孙洪涛（民阵美西分部秘书处成员）

Terry Chen（民阵美国分部 总务处主任）

邓志强（民阵成员，美国）

訾建华（民阵成员，美国）

李秋（民运人士，荷兰）

甘向阳（民运人士，荷兰）

姜福桢（民运人士，荷兰）

毛欣馨（民阵成员，德国）

李方（民运人士，芬兰）

刘飞龙（民运人士，荷兰）

林生亮（民运人士，荷兰）

韩阳（中国民主党海外委员会）

陈忠和（中国民主党海外委员会执行主席）

高大伟（中国民主党海外委员会）

罗伟（中国民主党海外委员会）

左起：欧洲之声主编潘永忠、记者狄雨菲、记者长平、香港人在德协会萧莹。图／田牧

台湾《民报》首发

　　拜登就职美国总统后，美国政府致力于领导西方盟国联合对抗日益扩张的中共势力，国际形势发生了很大的变化，特别是在美军全面撤出阿富汗给一些盟友对美国是否能够信守承诺保护盟友产生疑虑当口，在复杂纷乱的局势下，中美台关系将如何发展，它不仅事关两岸安全，也是影响印太地区乃至全球的和平安全繁荣稳定的重要考虑，为此，中国民主团结联盟与《北京之春》杂志社及中国民主党全委会、中国转型研究学会，定于2021年10月9日和10日在美国纽约以及通过互联网、联合举办为期两天的题为“紧张局势中的中美台关系暨台湾在民主联盟联合对抗中共极权势力扩张的战略地位”研讨会，会议将围绕中国大陆、美国及台湾三方在政治、军事、经济以及贸易和文化等关系的未来发展进行评估与讨论，研讨会将深入分析近期美国及两岸政治生态变化和制度与决策机制的巨大差异，给中美台三方关系所增添的风险，我们作为研讨会主办者还将把中美台关系的发展，从地缘政治的角度，放在印太战略的大格局中进行解读诠释。

　　本次研讨会将邀请海外著名的研究两岸事务的专家学者及政治活动家与会，包括：川普政府的中国事务顾问余茂春，89民运的学生领袖王丹，美国著名中国事务专家林培瑞和黎安友，著名海外民运领袖民运理论家胡平，政治学者、民运活动家、中国民主党全国委员会主席王军涛，纽约《世界日报》主编魏碧洲，台湾的民主宪政学者李酉覃教授和安全事务的许如亨教授，及旅澳的中国现代史专家悉尼科技大学的冯崇义教授，国际事务学者，两岸问题专家，西澳大学的政治系主任陈杰教授，前中共驻悉尼总领馆一等秘书陈用林先生等，提出香港占中的香港城市大学教授郑宇硕等。研讨会将邀请民运领袖和学者，包括海外民运的元老、中国民主团结联盟的前主席《北京之春》发行经理薛伟先生，旅居新西兰的《北京之春》主编陈维健先生，旅居日本的《东京民主自由人权之声》总编王进忠、以及旅居德国的《欧洲之声》负责人廖天琪和潘永忠等，及活跃的华人小区名人及传媒者与会，共同讨论美中台三方的外交政策及发展方向。

　　我们认为筹划举办这个会议是重要的：首先，我们希望通过这个会议讨论以及通过媒体对该会议的报导宣道，让更多的人进一步认识到当今的中共对台湾及自由世界造成的威胁；让我们为拜登政府的对华政策及对台湾的战略清晰抑或战略模糊提供一个不同解读的机会；也让我们对台湾作为亚洲的自由灯塔、在美国领导的民主联盟与中共极权的较量中、在地缘政治的博弈中，如何扮演既能保证台湾安全又能发挥灯塔作用提供一个讨论平台。

　　我们并且计划通过会议发表一个“双十”共同声明，呼吁美国政府在计划于12月份举行的首届民主国家联盟峰会时，邀请台湾（ROC）总统蔡英文与会。以此，给予被誉为“亚洲灯塔和华人之光”的ROC台湾以应有的名分和国际地位…

中国民主团结联盟主席钟锦江（供稿）

出典：首相官邸ホームページ、内閣広報室

　　9月29日，日本自由民主党举行了总裁选举。由于没有候选人在第一轮投票中获得过半数选票，选举举行了候选人一决胜负的第二轮投票。

　　第二轮投票结果，前政务调查会长岸田文雄当选自民党新任总裁。岸田文雄将在10月4日召开的国会会议上通过首相指名选举就任日本第100代首相。

岸田文雄9月13日在日本外国人特派员协会

　　日本自民党总裁岸田文雄9月13日在日本外国人特派员协会和日本国会举行记者会时，同时表示：若出任首相将新设处理香港、新疆等“人权问题”的首相辅佐官。岸田指出中国的威权主义正在蔓延，围绕台湾稳定与香港、新疆之人权相关问题，日本将维护民主主义、法制、人权等普世价值。

岸田文雄与卡罗琳・肯尼迪（前美国驻日本大使）

　　日本专家分析日本政界对于中国人权议题逐渐重视的因素，与价值认同的未来发展趋势。日本学者指出，岸田的外交政策，反映出他的派系成员、以及与派系关系密切者的意见，并非岸田一个人的想法，岸田和前防卫大臣中谷元同属于“宏池会”，该会接受西方自由主义的价值观。中谷是国际组织 ‘对华政策跨国议会联盟’ (Inter-Parliamentary Alliance on China)的日方代表。当中国开始削弱香港的自由时，这个主要由西方国家议员组成的联盟适时地表达了忧虑。

　　2010年代以来，日本的外交政策路线定位于实现“自由开放的印太”之大框架。这个概念寻求的是“西方世界”国家的联盟，即美国、加拿大、澳大利亚和西欧等适用此概念的国家的组织，具体政策是形成一个具有“自由、民主、法治、人权”之共同价值观的国家联盟。

　　美国在2016年通过“全球马格尼茨基人权问责法（The Global Magnitsky Human Rights Accountability Act）”，授权美国政府对外国违反人权的人士实施例如禁止入境、冻结并禁止官员在美国的财产交易等制裁措施。随后包括加拿大、法国、瑞典、欧盟等27国也陆续制定了类似法案。　　

　　日前，日本成立了针对中国在香港、新疆等地侵犯人权问题的超党派议员联盟，与岸田同派系的前防卫大臣中谷元是领导者之一。这个联盟的目标是通过日本版的“全球马格尼茨基人权问责法”。然而在日本国会没有取得通过，因为日本还是在考虑与中国的经济交流，造成目前日本在涉中人权问题上的反应大幅落后于国际。

2017年7月14日,就刘晓波去世,时任外务大臣的岸田在首相官邸发表声明:

一、闻悉献身于追求自由与民主的刘晓波先生逝世，我谨表示深切哀悼。

二、日本政府认为，自由、尊重基本人权、法治是国际社会的普遍价值，同样在中国这些也能得到保障是有着重要意义的。我们将继续以高度的关心来关注中国的人权状况。

三、从上述观点出发，认为应当对其夫人刘霞女士也予以适当应对。

前排左起：张健、胡平、陈奎德、吕金花、刘慧卿、何俊仁、李卓人、梁国雄。刘晓波诺奖颁奖时摄于挪威奥斯陆

　　据自由亚洲电台报道。成立长达32年、香港最重要的民主派团体之一的“香港市民支援爱国民主运动联合会（支联会）”于2021年9月25日举行特别会员大会，以41票赞成、4票反对通过解散。

讨论及投票前会众默哀悼念「六四」死难者及支联会离世义工

　　据美国之音报道。支联会秘书蔡耀昌对组织解散表示惋惜，“六四”集会已经不能如过往般顺利举行。但他相信，理念会植根港人心中。香港人无论身份有什么变化，他们都会继续纪念“六四”。

　　据英国媒体BBC报道。正在狱中服刑的支联会主席李卓人周六在狱中向外发出信息称，“任何政权都不能夺去人民的记忆和良知，支联会的理念已传承在每个香港人心中，火种在，希望在。”李卓人表示，“争取平反‘六四’、建设民主的奋斗，就由千万人接棒。”

牧野聖修（前列左）、何俊仁（前列中）。刘晓波诺奖颁奖时摄于挪威奥斯陆

　　据日本媒体NHK报道。30多年来，“支联会”已成为香港民主运动的象征。在政府加大管制力度的香港，一个举行集会追悼天安门事件死难者的市民团体被迫作出解散的决定。其解散势必让泛民派失去活动的支柱。

　　“六四”学运领袖王丹在脸书表示：支联会长期支持中国民主运动，是我们长期的朋友，伙伴，手足。三十年如一日举办维园晚会，延续了八九民运的烛光不灭，打造了香港在全球的亮眼形象。支联会写了历史，也被写进了历史。

　　BBC引用“六四”学运领袖吾尔开希的话说，“如果一个以支援中国爱国民主运动为宗旨的组织，也为国安法所不容。那么恰恰证明所谓的国家安全，是反民主甚至反真正爱国。”

　　1989年，要求实现民主的学生运动在北京爆发，其后遭到武力镇压，这就是天安门事件。“支联会”设立于天安门事件发生前不久，旨在表达对学生们的支持和声援。过去，“支联会”每年都会在事件发生的6月4日举行集会，追悼事件的死难者。

封从德（左）、何俊仁（中）、王进忠（右）。摄于大赦国际总部

　　据支联会脸书信息，支联会应警方要求于2021年9月16日晚上10时移除支联会网站(website)、脸书(facebook)及其他指定电子平台讯息。

　　另据《立场新闻》整合的资料显示，自2021年1月至今，已有至少49个香港民间组织宣布解散，历史最悠久的“教育专业人员协会”有48年历史。香港国安法实施至今，153 人因涉嫌从事危害国家安全的行为和活动被捕，被正式落案起诉的人当中，72 人被法官拒绝保释。连同被判刑 9 年的唐英杰，今年中秋节时（9月21日）共 73 人因国安法失去自由。

藏人行政中央司政边巴次仁，于近日在访问印度北部噶伦堡期间，拜会了达赖喇嘛尊者的兄长嘉乐顿珠先生…

來源：《西藏之页》Facebook

余英时8月1日在美国新泽西州普林斯顿大学逝世，享年91岁，无党派，是中华民国中央研究院院士，美国普林斯顿大学荣誉讲座教授，和美国哲学会院士。

余英时逝世后，有学者和媒体将他誉为“学贯东西”的“史学泰斗”，并引用他生前的思想和话语，致以纪念和追思。

中央研究院称：余英时院士为全球极具影响力的史学大师。他深入研究中国思想、政治与文化史，贯通古今，在当今学界十分罕见。学术研究之外，他亦为具社会关怀、维护自由民主价值之公众知识分子。

据纽约时报称：在寓居海外的华裔汉学家中，余英时是独一无二的。他曾经师从国学大师钱穆，后在哈佛接受了系统的西方学术训练，他的知识体系堪称中西兼备，利用自己对古典文献的掌握追溯中国数千年来的演变，坚守中国传统与自由价值。

中国大陆官方媒体低调处理的同时，民间很多学者，知识分子纷纷发文悼念。

余英时被认为是知识分子的典范。在两岸三地和美国之间处于意识形态高度分裂的今天，能够都获得如此之高的待遇，应该说是很罕见的。

生平简介

据维基百科介绍，余英时1930年1月22日生于天津，安徽潜山人，主攻中国思想史研究，是一位“追求纯粹的学人”，以史学家的敏锐透射现实。他的大部分职业生涯都在美国，是克鲁格（Kluge）人文与社会科学终身成就奖和首届唐奖汉学奖得主。

余英时著作良多、桃李满天下，着有中、英著作59本，论文400余篇，是全球最具影响力的华裔知识分子之一。他以现代学术方法诠释中国传统思想，包括古代中国反智论、得君行道、内向超越与外在超越、轴心突破、天人合一等理论，影响半世纪的全球汉学研究。

坚持反共丶声援民主运动

先生在获得美国国会图书馆克鲁格人文学术终生成就奖之后的一次与流亡学人座谈会中提到：“关于共产党的问题，根本没有什么别的问题，是个价值的问题”。“我没办法接受他那一套价值、想法。我想在价值问题上，我们决不能向中共「党天下」的系统妥协，这可以说是「反共」，但「反」的是摧毁人的价值的一套体制，也不是反所有共产党人，因为其中也有不少觉醒了的个人，更谈不上「反华」”。

余英时是一名维护自由民主价值的公众知识分子。中国「六四」天安门事件后，他曾筹款于《纽约时报》刊登全版广告支持中国大陆的民主运动，并与林培瑞在普林斯顿大学组建中国学社接收流亡的中国知识分子，自称“养士”。先后有：刘宾雁、苏绍智、苏晓康、陈奎德、孔捷生、阮铭、郑义、柴林、远志明、张伯笠等人进入普林斯顿大学中国学社。

「新儒家」的称号

余英时并不接受「新儒家」的称号。他说：“我虽然接受了许多儒家的价值，却不能称作儒家。我有自由主义、西方这一面。就没办法完全是以儒家为坐标”。

先生尚儒，是毋庸置疑的。他说：“儒家从前是治国平天下的，但是今天已不可能。你不可能拿一家学说来治天下。因为还有其他的「学说」或宗教。如果独尊儒家，那回教徒怎么办呢？基督教徒怎么办呢？但是儒家在私人生活里，它是有很大的重要性，它支配我们的私人生活。所以我认为，儒家是在个人生活这一层面，中国还是应该保存的”。

胡平：流亡知识分子最好的朋友

《北京之春》荣誉主编　胡平

胡平追思余英时说到：

术业有专攻，余先生在专业上的成就，不是每个人都可以完全把握的。然而，作为公共知识分子，也就是中国古人说的「士」，余先生却是我们可以、也应该效仿的典范。

余先生的了不起还不仅在学术上，而且也在为人上。余先生堪称人文精神的典范。中国老话讲「道德文章」，其实道德和文章并非一体，道德是道德，文章是文章。天下有的是道德好而文章不好，也有的是道德不好而文章好。不过余先生却完全当得起道德文章这四个字。

余英时学问上的成就是毋庸置疑的，让我们感触最深的，仍然是这么多年对中国大陆的思想自由、政治的民主改革这方面的关切，和始终如一的支持。

1989年六四事件后普林斯顿大学东亚系成立接纳流亡海外的中国知识分子和学生的“普林斯顿中国学社”，余英时功不可没。“他可以说是大陆这些流亡人士最好的、最忠实的朋友，始终如一，六四之后初期的阶段，大家对这些人都很热心，后来就慢慢不把这些流亡人士放在眼里，但余英时是始终如一。”

余先生不仅在学术上有很高的成就、很真切深厚的人文关怀，能够了解飘零海外者的心境，他是中国流亡知识分子最好的朋友，很多人得到他的帮助、推介、写序，异议人士都很尊敬他。在八九民运之初，余先生在海外领衔很多人蔘与发表公开信、联名信呼吁中共进行政治改革。在六四之后谴责中共，立场非常鲜明，很多人在那之后都变了、对共产党暴政软化了，但余先生一直坚持不变。

王丹：温和的人格和气质

对话中国所长　王丹

余英时先生的追思上，王丹说：

有人问我对余先生有什么印象，我心中跳出的第一个词就是：温和。是的，余先生是个令人感到温和的人。他的温和表现在很多方面。

余先生是有大学问的人，但他的谦逊也是众所周知的，在他的身上，你看不到任何当代学界泰斗的气派和架势；当然，也许没有气派和架势，才称得上学界泰斗。

余先生不知道给多少人写过序，而且都是很认真地写。其实有些人他并不是很熟，但是人家找到他，他就会答应。他的有求必应，我想，余先生是希望能够鼓励到更多的人，是希望以有求必应的方式让更多的人在追求的道路上走得更顺利。

民国以来，有两种知识分子；一种是鲁迅型的，看问题深刻是不用说的，但戾气太重，多少有些刻薄；一种是胡适型的，同样有深刻的见解，但有一种温和的人格和气质，不会动辄恶言相向。余先生继承了胡适的风格，那也是我对民国时代知识分子最向往的风格，这种风格如今已经很罕见了。而今看华人世界的知识分子，学问并没有精进到哪里去，至少与余先生没办法比，但温润的气质很少见到了，有的只是各种各样的脾气，百转千折的心思。

苏晓康：中国士大夫因余英时而显身当代

《河殇》作者苏晓康

苏晓康在余英时先生追思会上说：

为什么余英时这么受大众欢迎喜爱，「粉丝遍天下」？原因很多，但是第一条，我认为，就是余先生毫不隐瞒他的反共态度，而且大声疾呼，只要有媒体采访他，他就高声批评北京政权，毫不客气。六四屠杀后，天怒人怨，可是西方绥靖中共，令其崛起，中国再次陷入万马齐喑，这个时候，一个声音不畏惧这个恶霸，他就是替亿万人民发声，怎能不叫人喜欢他？中西文明、左右两道，皆有一个通则，知识人要服务人民，要替天行道，可是你看到了谁？余英时历史思想硕果累累，地位崇高，然而他就是凭借这个本钱，强烈反对奴役人民的坏政权，中国也早已没有文化、学术，只剩下政治这对象，而且张牙舞爪，余英时就修理它，是最大功德的善行，此乃中国士大夫的专业，我们在余英时身上看到它还活着。

苏晓康解释余英时先生不再踏上中国土地：是因为中国已经「亡天下」，当初王国维自沉昆明湖，至今中国人说他是「殉清」，而无几人知道他正是殉「亡天下」，而陈寅恪为他做挽词称「盖今日之赤县神州值数千年之巨劫奇变﹔劫尽变穷」，已成隔世之音。对「亡天下」里面的人解释「亡天下」，大概从一开始就不可能了，余英时有点「知其不可为而为之」。今天他走了，我们更加孤苦伶仃。

廖天琪：不向极权妥协，不为乡愁所动

摄于1995吉隆坡国际会议后。左起：马汉茂、廖天琪、陈淑平（余太太）、余英时。

国际笔会和平委员会副主席、《欧洲之声》社长廖天琪女士撰长文《往事忆旧 依稀如烟》悼念余英时。摘要如下：

还记得1993年余先生偕夫人到访德国，我先生马汉茂（Helmut Martin）时任波鸿鲁尔大学东亚系主任，邀请他来系里演讲。朦胧的记忆中，他讲的题目是有关晚明的商贾和士大夫的社会地位。当时我很惊讶，如此重量级的历史学者竟然对于「经世致用」这样的课题，能从现代经济学和社会学的角度来阐释，原先我们担心他若搬出「宋明理学」的大学问，我们的学生程度不够会听不懂，然而余先生深入浅出，语言简洁逻辑性强，比喻生动有趣，大家都听得津津有味。我虽无法追忆他讲述的具体内容，但是当时留下的印象十分深刻。

汉茂和余先生谈得十分投契，当时「六四」过去才4年，所以话题很自然地转到大陆的政权、那里的学术研究、学者受到的迫害（犹记谈到钱钟书、陈寅恪、王蒙等人）。提到天安门屠杀，据闻余先生在美国学界发起声援，并在《纽约时报》刊登全版广告，支持北京的民主运动。刚巧马汉茂在大屠杀当晚深夜听闻消息之后，心意难平，连夜和次日跟近百个德国学界，特别是汉学界的同仁电话联系，发起一个德国学术界联署签名安抚受害者声明，谴责李鹏政府的暴行，要求问责追凶。声明发表在《法兰克福汇报》的一整个版面，可见他和余先生英雄所见略同，行事作风不谋而合。余先生态度非常明确，他说，这种摧残文化、迫害知识分子、屠杀人民的政权，是不会长久的，「我反正是不会去那里的。」

余先生说到做到，他1978年从美国到中国进行过学术访问之后，就再也没有重新踏上大陆这片土地。由于他在国际社会的声誉和学界的影响力，中共早就用统战手段向这位「反共学人」伸出橄榄枝，并且百般诱惑。海外华人中太多的文人、科学家甚至异议份子、民运人士，公开或秘密地被极权政府招揽或收编，许多人即便不被收编变成「特务」，却也手持外国护照进出国门，沾沾自喜，以为自己「衣锦还乡」，可以骄其邻人。还有些人更是矫情地称自己有「乡愁」，为了名利，放下身段投入极权「祖国」怀抱，的确丢人。而为了「乡愁」还乡探亲，或是落叶归根返国定居，这类人自喻是文人雅士的选择。

王军涛：先生的学问、政治与做人

中国民主党全国委员会主席、六四亲历者王军涛

王军涛追思余英时先生，说到：

我与余先生见过两次，第一次是我刚从中国释放后到了美国，参加讨论会的第二天见到余先生。第二次是魏京生先生出来后，在普林斯顿召开的一次讨论会上。

余先生跟传统的学人不一样的一点，就在于他还是将学问当做积极入世的一个思想和精神的源泉。正如冯胜平先生介绍的，余先生“文如其人” 应该说，余先生是由中国古典知识分子传承下来的，先生代表这中国古典文化中的理想、人格与西方文明、现代政治在进行对话。这种对话既有一些价值，也有一些误区。余先生的学问。 “春秋笔法”、“惩恶扬善”之类的中国古代文化，为知识分子做人提供做人的理论和知识的源泉。他的最理想境界就是要求这些文化人，或者余先生所说的‘士’能够“殉道”。如《正气歌》所说的那样，在盛世能够与贪官、污吏、奸商做斗争；在乱世能够维护“道”的尊严和价值。“士”是余先生的治学核心。

做人的底线。如果你做儒家，你不能一生践行从小事，私生活到做人一直到国家坚守儒家的理想。但是也要坚守底线，坚守非礼勿视、非礼勿言、非礼勿动等道德底线。从这个角度，我们来看余先生的史学观其实不是儒家，余先生自己至少在两个场合说到自己不能算是儒家。先生解释到他有自由的想法，这与古典儒家还不接轨；先生在写‘士’的时候，知道‘士’在治国时是“儒”，在个人修养时，又有很多“道”的成分在里面。先生认为中国历史的发展与‘士’这个群体的文化价值的坚守、维护、发展有关系。先生的史学观以‘士’为核心。

先生的政治观，对共产党的态度问题。先生试图通过叙事，讲中国古代知识分子的故事，来打造出现代的知识分子共同体，去抵抗中共。从这一点讲，他以春秋笔法、汉贼不两立的风骨（或者西方的贵族精神）对抗中共。这样就容易理解先生对中共的不妥协，只要中共还在破坏知识和文化、还在把知识和文化做为自己的附庸、就不向中共妥协。

先生的史学观和对共产党的政治态度，是有学术思想根源的。说到底就是儒家的、中国传统知识分子的理想人格：文如其人、做人要殉道。这些理想人格更多的往往是光荣的失败者，在厄运中共荣的失败者更能体现对价值坚守的壮丽和壮烈。

先生通过他的书，以及他所开创的学术方向，打造出一个丰富的精神世界。而且这个精神世界很精彩，他说我在哪，哪就是中国，其实是说“中国”那个地方就不是“中国”了。理想的中国令人向往。我毫不怀疑，未来当中国与世界融为一体并且有一个长治久安的局面的时候，余先生理念才能真正在中国落地，那时余先生也回到了中国。

张伯笠：公墓前拜别

张伯笠牧师

六四天安门事件后被通缉二十一名学生领袖之一的张伯笠牧师，在普林斯顿公墓拜别余英时先生，并赋诗一首。

青草萋萋，

别情依依，

老树斜阳，

伴君安息⋯⋯

结语

余英时先生所弘扬的中华文化、士人风骨，吾辈为之发扬光大，则先生之志，可以不朽矣。

《东京自由民主之声》综合报导

世界维吾尔第七届代表大会2021 年 11 月12〜14 日将在捷克-布拉格举行。图为世维会第六届代表大会。撷自网路，田牧提供

2021年8月22日，世维会发布新闻公告：2021 年 11 月12〜14 日，世界维吾尔第七届代表大会将在捷克-布拉格举行。

世维会发言人迪里夏提介绍：

世界维吾尔代表大会全体代表大会代表每3年透过选举产生。25个国家昨天分别举行选举，产生共200位新任代表。他们将召开第7届全体代表大会，选举新一届16个委员会和执行委员会委员，并且选出新任主席。

第7届全体代表大会原定于2020年11月举办，但是2020年，由于COVID-19疫情全球泛滥，会议被迫往后顺延，被推迟一年举行。

世维会主席办公室根据第6届执行委员会决议制定召开第7届全体代表大会的行动计划，并且设立筹备委员会予以推动。执行委员会于7月7日的视讯会议中无异议通过，将于11月12日至14日在布拉格召开第7届全体代表大会。

世维会指出，基于2019冠状病毒疾病防疫规定，第7届全体代表大会除以实体方式进行外，无法亲自出席的代表将以虚拟方式参加，大会也将邀请国际专家、观察员、非政府组织、政治人物和学者与会。

本届16个委员会在大会中就世维会2017年至2021年活动及财务进行报告后，现任主席与各委员会委员将任期届满卸任，新一届委员和主席随即就任，后续会议将由他们接手召开，以制定世维会未来3年的行动计画。

迪里夏提指出，本届世维会执行委员会也作出改革选举制度，使其更具包容性的决定，这包括将会对年轻代表及女性代表提供更多机会；独立运动人士或未任职地区性维吾尔组织人士也可以参选等。

他还表示，第7届全体代表大会将广邀国际组织、不同国家国会议员及支持世维会理念人士与会，选举将由独立观察员监督并且进行审核。世维会也欢迎国际媒体前往布拉格採访报导。

台湾《民报》首发

还记得「振兴中华」吗？

—-苏晓康评述东京奥运会日本击败中国赢得乒乓混双冠军

【按：「打倒中国队」这种语言，不可能出现在八十年代；中国兵乒球比赛，曾是民族主义煽情的一柄利器，小球确实翻转了大球，你看今日之世界，中美已成双霸，哪里还有「小日本」？所以这次奥运会，日本击败中国赢得乒乓混双冠军，的确是「完成史诗级逆转胜壮举」，让我们看看历史就知道了。此文引自《屠龙年代》中的「电视转播与体育煽情」一节。】

中国是一个封闭的国度，电视常常使观众和控制者都被愚弄。强人的魅力会因电视的公开性而神话破灭，民众夜郎自大的爱国情结也会被剥得精光而脑羞成怒。电视里的体育转播，便是一项疯狂行为，不断煽动痛苦的爱国情结，同时立即把它宣泄掉。

用电视对民众灌输爱国主义之滥情是中国电视的一贯作法。1961年4月，使电视和乒乓球同时在中国暴得大名的一场国际比赛——第26届世界乒乓球赛，至今令中国人记忆犹新，整个所谓「祖国话语」都是在那时被植进心灵的——庄则栋的勇猛、李富荣的稳键、徐寅生十二大板扣杀星野、丘钟惠绝境一球扳成女单冠军等，这些彷佛是命运的决战，当年都让中国人如醉如狂。

北京当时约有一万架电视机，几乎每架之前都拥挤着几百人。1981年第36届世乒赛，中国囊括了全世界七项冠军，一时彷佛「拔剑四顾心茫然」，老百姓开始对乒乓「小球」没兴趣了，中国的乒乓球也由此从顶峰跌落。

同一时期，中国人正为他们的「大球」苦恼。足球不争气，连亚洲都冲不出去，让球迷们痛苦万分，电视台每转播一次都要闹事。突然，1981年中国女排在日本举行的第三届世界杯，夺得第一个中国大球冠军，此后又「二连冠」、「三连冠」，成了民族英雄。1984年洛杉矶奥运会争夺「四连冠」，最后一局即将决出胜负时，实况转播突然转为「新闻联播」，观众勃然大怒，怨声四起。后来中共「十三大」开幕新闻专题，同中国足球冲出亚洲的关键一战转播时间冲突，中央批准把时段让给球迷。

1981年乃中国人的体育年。3月20日，中央台通过国际通讯卫星实况转播世界杯排球赛亚洲预选赛，中国男排反败为胜，击败南韩获小组冠军，电视转播之后，北大、复旦、科大学生立即在校园游行，高呼「振兴中华」——这个八○年代最煽情的口号，便是一场体育赛事的电视转播所引发的民间产物。那天还有人跑到复兴门广播大楼门前高呼「中央电视台万岁」。

事实上，正是前述1981年大学生喊出「振兴中华」的口号，被中共意识形态的「头号秀才」胡乔木 嗅出了别一番意味，让中共的「政治操作」有了新的灵感。那次北大学生欢呼中国男排赢球而烧报纸、烧扫帚、敲饭碗、敲脸盆，在校园里游行，首次打出「振兴中华」口号，折腾到凌晨二、三点钟，却没任何一家首都新闻媒体报导——记者们自然视之为恶作剧，而八一年的大学生还昧于「学潮」——谁知胡乔木严厉批评「新华社」：你们太没有政治敏感和灵活性了，对学生的爱国情绪，为什么不懂得去「引导」？这个指示立刻传达给所有新闻单位。我从中央人民广播电台的渠道，也听到这个传达，当时只耸耸肩头，却想不到这个教唆伏笔于此，而埋线千里之外。

多么反讽啊，「振兴中华」的口号，竟然是学生娃娃们，送给中南海老人党的一份馈赠，提醒他们可资利用的一个民意、一份合法性资源，令他们恍然大悟：原来「对外开放」若不搭配「民族主义」，一党独裁何能维系？后来江泽民被邓小平从上海提拔到中南海，顶替遭废黜的赵紫阳，对这份馈赠最为心领神会。

文章转载自苏晓康脸书

　　今年7月6日是西藏精神领袖达赖喇嘛86周岁生日。藏人行政中央驻日本办事处于7月３日举办了网络视频生日祝贺会，日本、韩国的许多藏人以及嘉宾人士祝福达赖喇嘛健康长寿。

达赖喇嘛法王通过视频在86岁生日发表讲话 照片/藏人行政中央

　　达赖喇嘛法王感谢信众和友人发来的祝贺。并呼吁人们坚守非暴力和慈悲心的理念。尊者在视频中表示：

　　谨守「我只是人类其中一员」之信念的缘故，千万民众诚心对我表示敬爱，也非常喜欢我的笑容。

　　借此想向我的所有朋友们，表达深切感谢，因为你们向我展现了真实的爱​​、尊重，以及信任，真的很感谢！

　　我本人将坚定的致力于提倡非暴力和慈悲心之理念，直到我去世为止。这个承诺也是要送给朋友们的礼物。盼望朋友们，能在余生中坚守这份非暴力和慈悲心的理念！

次旺嘉波·阿若亚 藏人行政中央驻日本办事处代表

　　祝贺会开始时，由韩国藏传佛教中心的ラブサム・シェデュップ・リン、韩国藏传佛教协会会长格西丹增南卡为达赖喇嘛尊者的长寿和健康做祈祷。

　　藏人行政中央驻日本办事处代表次旺嘉波·阿若亚在致辞中表示，我们给达赖喇嘛法王最高礼物，是怀着对他人的同情心和慈悲心，实践教皇的教诲。如尊者所说，藏人和信仰者在7月6日这天诵读观音菩萨真言1000遍。

　　代表阿若亚介绍了达赖喇嘛的四大使命：以「人类的一体性」为认知基础培育和提升人类的爱心与慈心、推动宗教和谐、保护西藏的生态环境与宗教文化，以及恢复古印度文明。并表示藏人行政中央驻日本办事处正在努力实现这些。并表示藏人行政中央驻日本办事处正在努力实现这些。

　　代表阿若亚宣布出版一本名为《十四世达赖喇嘛珠玉金言集》的书，这是尊者的言论集，以配合今年12月纪念尊者获得诺贝尔和平奖。

牧野圣修 日本拯救西藏网络代表、前国会众议院议员

　　出席祝贺会的嘉宾有日本拯救西藏网络代表、前国会众议院议员牧野圣修先生，日本国会支持西藏小组事务局长、国会众议院议员长尾敬先生。日本国会支持西藏小组主席下村博文先生、前外务大臣前原诚司先生发来了生日祝词，由主持人北泽杏里女士宣读。

　　牧野圣修先生分享了他对七年前在布鲁塞尔与达赖喇嘛尊者会面的回忆。“我说达赖喇嘛会活到100岁，但尊者笑着说，我会活到130岁。 我希望他能永远活下去，以他的慈悲指引我们。”

　　牧野先生称赞达赖喇嘛的非暴力、对话与和平地解决西藏问题的主张，强调我们需要坚定地支持西藏人民走向自由和正义的艰难旅程。法王以及他的充满爱心与慈悲的教诲，对每个人来说都是不可或缺的。

　　牧野先生补充说：日本拯救西藏网络和日本人权财团会将与西藏、维吾尔、蒙古、台湾和香港的人民一起努力，为自由和正义，为中国变成一个值得信赖的国家而努力。

长尾敬 日本国会支持西藏小组事务局长、国会众议院议员

　　长尾敬议员向达赖喇嘛致意并祈求长寿，并重申他将继续为西藏境内外藏人的自由和正义作出贡献。

　　他呼吁中国政府，应该倾听国际社会的声音，并立即停止在西藏、维吾尔、南蒙古和香港的侵犯人权行为。

藏人传统音乐表演

　　藏人及日本艺人表演了传统音乐为尊者生日祝福。

　　本刊应藏人行政中央驻日本办事处邀请参加尊者的生日祝贺会。

　　今年7月６日是西藏精神领袖达赖喇嘛86周岁生日。为表示对达赖喇嘛祝寿，在此再次发出多年前的中、英、日文的专访文章。并发布一些达赖喇嘛访问日本的珍贵历史照片。

达赖喇嘛接受王进忠专访

　　西藏精神领袖达赖喇嘛在访问日本的2008年11月2号晚在东京接受王进忠专访。达赖喇嘛就在北京举行的中囯政府与达赖喇嘛的代表举行的第八次谈判发表谈话。

2008年11月2日，达赖喇嘛在东京巴戈酒店18楼的临时办公室接受王进忠专访

　　在日本访问的达赖喇嘛11月2日晚在東京巴戈酒店18楼的临时办公室接受本台独家专访。

　　首先达赖喇嘛向关心他身体健康的听众和朋友表示感谢。达赖喇嘛说，“非常感谢大家关心我最近身体健康状况，我最近做了小型手术,非常顺利圆满，通过2周的休息，恢复得也很快，所以我的身体状况没有任何大碍，我可以进行我的行程。我现在来到日本访问, 可以告诉大家，对我的身体可以放心。”

　　达赖喇嘛就正在北京举行的中囯政府与达赖喇嘛的代表举行的第八次谈判发表谈话。

达赖喇嘛与才嘉（达赖喇嘛办公室秘书长，左）、王进忠（右）

　　他表示: “我个人认为西藏问题是关系到中华人民共和国的稳定发展团结，以致于社会的和谐，所以我们如果能把西藏问题很好的解决的话，它是有助于中国的,就像我前面提到的那样。

　　但是比较失望和遗憾的事情是，3月发生的这个“3.14事件”以后，中央政府对3月份的“3.14事件”没有面对它，所以我们的谈判也没有进一步的进展。我希望中央政府实事求是地面对现实，接受现实，然后解决现实存在的问题，唯有这样的办法才能真正地使“西藏问题”获得一个完全的圆满的解决。

　　我也知道近来“西藏3.14事件”发生以后,有很多中国的知识分子，有识之士他们写了很多文章，把西藏问题的根源从文章上反应出来，也有很多中国大陆的学者、专家、各行各业的人对西藏的状况表示支持，我觉的这是我们比较感谢与高兴的一点。

　　所以我一直讲,我们虽然对中国政府这种希望信任越来越小，越来越薄。但是我们对中国人民信任跟信心永远都不会变的。未来的中国应该属于中国人民。

　　政府,不管任何一个政府，全世界的政府都在变，但是人民不会变。我觉的我们西藏在中华人民共和国框架之内，可以得到很多外在物质的发展。同时我们想在内心的发展当中可以帮助广大的中国人民，所以我在这里希望，就是能把西藏问题面对现实解决好。我也曾经讲中国人民给我们最好的物质的食物，我们给他们最好的內心的精神食物。谢谢大家。”

(本文中达赖喇嘛的讲话由时任达赖喇嘛办公室秘书长才嘉翻译)

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今天是不幸的一天。

中华民族不幸，华夏文明不幸，100年来深受中国共产党祸害的所有中国人不幸，当代14亿中国人民包括港澳台海外华人尤其不幸 ！这一切不幸的根源，就是今天已经建党百年的中国共产党。

1917年10月7日，俄国爆发十月赤色革命，建立了人类历史上第一个共产党专制独裁的极权主义暴政的恐怖政权。 从此赤祸东侵，自20世纪20年代开始，苏俄在当时的中华民国建立了他们的代理人——中国共产党！中共从成立起就奉马恩列斯为导师和领袖，早期活动经费全都来自俄国的卢布，各个部门例如宣传，情报，特工，军事等干部全都由苏俄培养训练武装和派遣！根据已经解密史料，前苏联是中共自成立以来，对中共在革命资金，军火装备，人才培训上是唯一的最大支持者，换句话说，中国共产党就是苏共豢养的侵略颠覆中国合法政府的卖国贼！中国共产党是彻头彻尾的外国颠覆势力。

  在八年对日作战期间，中共以拥护蒋介石领导抗日为幌子，欺骗国民政府，免除围剿危机，不打日军，专打国军，游而不击，暗通日寇，扩展地盘，贩卖鸦片，充当军费，收编民间抗日武装，扩大叛乱颠覆资本，污蔑国民党下峨眉山摘桃子，事后还自我吹捧是抗战中流砥柱，歪曲历史。

“二战”结束后，中国共产党借助雅尔塔协议对中华民国主权的损害，在占领东北的苏联红军的支持帮助下，扩军备战，挑起内战，发动武装叛乱，用血腥土改绑架农民，用自由民主口号欺骗知识分子，用讴歌美国民主欺骗国际社会，用暴力裹挟物质诱惑外加共产主义乌托邦欺骗广大人民参军当炮灰，采用极其血腥残酷的人海战术，在短短三年就把国民党赶出中国大陆，颠覆了中华民国，窃取了中国大陆的最高政治权力 ，制造了中国历史上最大的一次专制覆辟大倒退！

  中国共产党在武装夺取全国政权后，消灭一切政治异己势力，铲除民间潜在反对势力，发动了一系列红色恐怖政治运动和镇压行径，如土改，镇反，肃反，反右，文革，“六四”等，对所谓的阶级敌人，敌对势力，叛徒内奸等进行大规模的杀人，逮捕和判刑。据初步统计，在历次恐怖镇压运动中被直接屠杀的，关押在劳改营受虐而死的受害者有高达几百万人之多，因政治受害人而受其株连影响的遭遇不公平待遇的社会家庭成员，其人口数量是一个天文数字，最起码估算有上亿人口，真可谓命如蝼蚁，生灵涂炭！

在它执政的70年来，以革命为号召，以建设为名义，以实现共产主义乌托邦为理想，用政治运动治国，用政治口号洗脑。这类政治运动对人性和社会生产力都造成了巨大的破坏，思想反智，手段残酷，形式荒诞，影响很坏，贻害无穷，后果严重！

  中国共产党在毛泽东死后邓小平上台开始搞改革开放至今已经有40多年。 这40多年来，中国共产党在经济上走资本主义道路，在政治上仍旧坚持残酷的马列主义的一党专政，与自由民主人权等普世价值为敌，与整个国际社会的民主阵营为敌：以革命的名义杀人；以改革的名义分赃；以和谐的名义封口！

中国共产党的执政权力不是来自人民选举，不是人民授权，权力来自私下授受，来自黑暗中的宫廷密谋和交易 ！既无政治反对派的制约，也无自由舆论的监督，所以其执政永远面临着合法性危机，因为政治权力不受监督和制约，导致行政低效，监察失灵，法制虚设，道德沦丧，人心败坏，贪污腐败盛行。中国共产党还面临着永远的噩梦，这就是最高权力非程序性更叠，以至于中共历任党魁大都是因为非程序性更叠最高权力而失势下台，而鲜见有善始善终者。

在习近平接掌最高政治权力后，坚持毛邓江胡的极权专制统治毫不动摇，在政治经济上甚至大踏步搞覆辟搞倒退，在新的历史时期，利用高科技手段，把全社会打造成一个监控无死角，镇压有高效的超级大监狱，剥夺人民的言论自由，侵犯人民基本人权，甚至随意用维稳为名，迫害无辜公民致死致残！

中国共产党各级官僚掌握着不受制约的超级政治权力，在市场经济中大搞权钱交易，在社会各个领域大搞贪污腐败，鲸吞人民财产，瓜分社会财富，疯狂掠夺敛财，把中国搞成全世界贫富最悬殊的不公平社会，以10多亿人民的贫困和苦难为代价，制造出一个在政治经济上超级垄断的暴富阶级，这就是当代中国执政的红色权贵统治集团以及依附于这个统治集团的政经合一的权贵奸商！这个红色权贵集团利用政治特权对14亿中国人实施最残酷的剥削奴役和压榨。

  中国共产党在现任党魁习近平的个人独裁之下，继续坚持共产党的反动理论反动路线方针政策，继续强力维稳，继续剥夺人民一切人权，把不稳定因素消灭在萌芽状态，继续完善国家机器，继续穷兵黩武扩军备战。在国际舞台上，中国共产党继续与民主阵营为敌，不遵守普世价值，习惯和少数专制流氓国家称兄道弟。

中国共产党这个暴政怪物是人类愚昧思维的结晶，是人性之恶的集大成者，是人类邪恶政治理论的试验品，是人类政治妄念的怪胎，是中国历史的错误选择，也是中国走向现代文明过程中的一段大弯路，更是全世界最后一个共产党专制独裁政权的顽固堡垒！

为了中国的前途，为了民族的命运，为了建立人类文明社会应有的正常秩序，为了中国融入世界民主大家庭，为了我们自身的尊严和每个中国人的福祉，我们坚决要求取消中共一党专政一党独裁，废除宪法中的四项基本原则，推动社会各界召开制宪会议，制定一部真正符合民主共和精神的新宪法，还政于民，还权于民，和平民主渐进地建立宪政民主！

值此中国共产党生日100周年这个特殊日子，强烈呼吁大家：一切反共民主人士团结起来，一切中华同胞联合起来，结束中共的一党专制，建立宪政民主的新中国！

王丹

本文转载自王丹网站Wang Dan’s Page | Facebook

日本政界检讨当年日政府疑似助纣为虐

——日本东京纪念八九天安门事件32周年网络会议实录

2021年6月5日，日本人权财团举办了日本东京纪念89天安门事件32周年网络会议，会议由日本人权活动家，日本人权财团理事北井大辅主持。 左起：北井大辅、牧野圣修、王进忠。 图/田牧提供

 

「八九•六四」，不仅是中国人的惨案和噩梦，也是人类世界着名的血案和悲剧。每年的这一天，世界民主国家通过不同方式祭奠「八九•六四」事件。2021年6月5日，日本人权财团也举办了「日本东京纪念八九天安门事件32周年网络会议」，会议由日本人权活动家，日本人权财团理事北井大辅主持。会议邀请了美国的八九学运着名学生领袖王丹，中国民运着名理论家、《北京之春》名誉主编胡平，国际笔会和平委员会副主席、《欧洲之声》社长廖天琪，民主中国阵线秘书长、《欧洲之声》主编潘永忠，澳大利亚中国民主团结联盟主席钟锦江等嘉宾演讲。

32年以来，北井大辅积极筹办和参与歷年来日本的纪念「六四」天安门事件的一系列活动，参与香港、维吾尔、西藏、南蒙古、法轮功等人权及难民的后援工作。自2006年以来，他积极参与了全球支援中国和亚洲民主化论坛歷次会议，2009年参与并成为争取「刘晓波诺贝尔和平奖提名」活动的中坚人物。

牧野圣修：档案解密六四事件后日政府助纣为虐

日本人权财团理事长，前日本众议院议员、日本前法务副大臣、日本前经济产业副大臣牧野圣修作了主旨演讲，他首先对参加会议人员的表示感谢。

他表示：最近几日，全世界各地，都在以各种不同的形式纪念六四天安门事件。 目前中国国内的人权问题很严峻，在香港和澳门，已经不允许纪念六四天安门事件了。 去年日本外务省解密的30多年前的外交档案显示，六四天安门事件发生后，日本政府和中国共产党联手，为了日中经济发展和日中友好关系，放弃了支持中国民主化，实际上是日本暗中帮助中国共产党。 我看完解密文件之后，现在回顾历史，感到非常羞愧。

中国国内，维吾尔、西藏、南蒙古、香港和台湾的许多人都在遭受着来自中国共产党的人权压迫。 因此，今后日本必须更加认真地负起责任致力于中国的民主化。 我作为一名日本的政治家，在此呼吁全世界有信仰的各位，团结一致，共同组建一个对付中国共产党的包围圈，用新的理念及新的运作方法，为中国的民主自由而奋斗，与中国共产党作斗争。

日本法政大学教授大崎雄二。 图/田牧提供

大崎雄二：回顾「六四」天安门广场所见所闻

日本法政大学教授大崎雄二做主题演讲，当年他是日本NHK电视台的北京特派员，作为最后两名NHK在场记者，六四天天安门事件时，他曾与学生一起撤出广场，见证了这段历史。 他曾实时采访过王丹，1989年6月3日最后一次见到王丹，今天通过视频再次见到了王丹先生。

大崎雄二在演讲中详细介绍了当时日本政府的外交文件，并以自己的亲身经历详述了六四天安门事件。

王丹：民主国家要组团抗拒专制独裁中国

王丹演讲指出： 2020年12月，日本的外务省公布了一份外交档案。 这份档案披露了当时日本政府对中国的绥靖政策，包括反对制裁、包括推动解除西方国家对中国的制裁等等。 作为当年的「八九民运」的参与者，他感到非常地震惊和十分地遗憾。

王丹表示：日本政府当时采取绥靖政策，尚且有理解的地方。 但是，「如果现在的日本政府，还延续这样的绥靖政策，还对中国未来的发展抱有一定的幻想，那就是不可思议，不可原谅的了。 」因为我们都知道，今天的中国跟80年代、甚至跟「六四」之后的1990年代的江泽民时期都已经完全不一样了。

习近平掌权之后的中国，注定会走向扩张的道路，而且这个扩张不可能是和平的扩张。 因为我们都知道中国的发展，其实主要靠两根支柱，一根叫做「经济增长」，另一根叫做「民族主义」。 随着中国经济增长的逐步下滑，就得依靠唯一剩下的民族主义支柱来支撑了。 这就是中国现在开始向全世界挑衅、进行战狼外交的根本原因。

日本是世界大国，如果只把关心的重点放在经济上面，而不重视民主、多元、人权这样的价值观，不重视这些理念的话，这是一个丢脸的事情。

王丹向日本政府喊话：日本应「强化民主国家形象，加强对台湾这个东亚民主灯塔的保护，加强跟印度、包括澳大利亚等亚太地区民主国家的合作与对话，希望日本能够成为维护整个东亚民主的领头的力量，这才是日本该有的一个形象。 」

八九学运领袖王丹。 图/田牧提供

胡平：中国模式本质就是少数人占据人民公共资产

胡平演讲道：「六四」32周年，似乎已经很遥远，似乎与今天的世界已不相干了。 事实恰好相反，六四和今天很贴近，六四屠杀的恶果从来没有像今天这样彰显。

「六四」被血腥镇压后，中国民主转型被拦腰中断，世界上出现了名叫「中国模式」的怪胎，经济的发展非但没有促进政治的自由民主，反倒强化了中共的一党专制事实。 使得崛起的中共政权对普世价值更蔑视、更敌视，并进而对世界和平更具威胁性。

他指出：「六四」后，中国民意遭到严厉打压，因此中国的经济改革、中国的私有化改革，在缺少起码的公共参与和民意监督的情况下，不可避免地变成了赤裸裸地权贵私有化。 大大小小的官员在改革的名义下，肆无忌惮地把属全体人民的公共资产，变成了自己的私产。

胡平揭露道：中共以革命的名义把全体平民的私产变成了所谓全体人民的公产。 现在，它欲以改革的名义把属全体人民的公产变成他们自己的私产。 先是以革命的名义抢劫，后是改革的名义分赃。 两件相反的坏事居然让一个党在70年的时间里全做了，天下没有比这个更无耻、更恶劣的事情了。

胡平希望：世界应了解和认识中国模式的本质，大力支持中国的民主运动，和中国人民一道早日结束中共的一党专制。

中国民运著名理论家、《北京之春》名誉主编胡平。 图/田牧提供

廖天琪：中日两国人民的恩怨心结尚未解开

廖天琪指出：日本外务省去年的解密外交文档，让人们看到中日两国政府可以踩过人民尸体，罔顾正义和真相，直接进行政治和经济的交易。 在某种程度上，邓小平六四后鼓动中国人「往前（钱）看」的策略是成功的。 中国现在成为世界的经济强国，用金钱贿赂、威逼其他国家的政客，以达到它称霸世界的目的。 日本是紧邻，现在它也感受到来自中国的威胁，这难道不是当年贵国跟屠城政府秘密签约，对六四悲剧闭目不视，只顾利益的后果吗？

中日两国近代的关系是令人心痛的。 日本的现代化远远早于满清政府，但是现代化也催生了日本军国主义，中日之间的战争从19世纪末一直延续到20世纪中叶，跟二战同时告终，台湾也曾在日本殖民地统治下渡过了50年。 为此，两国人民之间的恩怨和心结始终解不开，其中有两个重要的原因：一，日本战后的政府夹在大陆中共和台湾国民党政府之间，左右为难;二，日本对自己以往的侵略性历史也没有进行足够的反思，这就给中共政权提供了口实，经常煽动中国人的民族主义情绪来反日。

当然，日本近代化进程中，很早就接受了西方的政治制度和科学文明，这对当时落后的清王朝有着很大的冲击。 有志青年纷纷到日本留学，通过日本，接触到欧美的进步思想。 辛亥革命没有日本的影响不会那么快成功。

中国的所谓「改革开放」以来，也有大量中国青年到日本留学，特别是六四屠杀之后，很多人来到日本，他们在这个文化相近、气质相似的国家能够安居乐业，受到日本社会的友善接纳，令人感激。 日侨们在沟通两国文化，增进中日人民的友谊方面做出了贡献。

日本民间对于中共的暴政看得很清楚，有恶邻如此，怎么能不心惊？ 日本的民主人士，像牧野圣修这样有远见和正义感的政治家，多年来一直支持中国的海外民运，日本民间也有很强的一股正义力量，他们始终站在道德的高度，声援中国的民主运动。 我藉今日纪念六四的机会，向日本的友人同道致敬、致谢。 我们携手并进，让自由民主和人权成为亚洲和世界的主旋律。

国际笔会和平委员会副主席、《欧洲之声》社长廖天琪。 图/田牧提供

钟锦江：坚持抗争是我们海外民运唯一的道路

钟锦江表示：中国民联作为海外的第一个民运组织，在这几十年来，一直和同道、同仁一起战斗在反抗专制、争取民主的前线。 在六四期间，中国民联也发挥过积极地作用。 「八九民运」虽然失败了，但他的精神永存。

32年来，我们每年六四都和同道一起组织纪念活动。 首先，我们要怀缅怀先烈;第二点，通过纪念活动，表达我们反抗专制的决心。 还有，就是每年纪念六四，也能激励我们坚持战斗下去。

「六四」之后，中国并未像我们预计的那么快地走向自由民主，这里面有中国自己的原因，也有国际上对中共存有一丝幻想，西方的新绥靖政策助长了中共后面的崛起。

今天我们民运以自己的力量恐怕难以抵抗中共。 但是，只要我们坚持下来，加上现在的国际形势对我们非常有利，只要我们坚持下来，就能够看到胜利的那一天。

澳大利亚中国民主团结联盟主席钟锦江。 图/田牧提供

潘永忠：中国民运事业需要国际友谊与侠气

首先感谢牧野圣修先生的邀请！ 也问候一直坚持中国民运工作的日本朋友：王进忠、北井大辅等。 我与牧野圣修相遇相识相知，一晃已十五、六年了，交织主题是中国民运。 借此机会，说两点：

一、有牧野圣修先生，是中国民运的幸事。

2006年的柏林会议，我们为了共同促进与推动中国和亚洲民主化而走到一起，携手建立了「民主论坛」。 牧野先生以他政治家的国际影响力，被推选为民主论坛董事会副主席，15年来我们始终在一起。 我们推动中国民主化的足迹，留在了布鲁塞尔的欧盟大厦、在斯特拉斯堡的欧洲理事会，遍布在东京、美国、多伦多、瑞典、台湾等地。 尽管中国的民主之路坎坷而艰难，但我深信，只要我们与天下民主朋友共同坚持、坚守，中国的宪政民主运动一定会成功！

二、中国民运需要国际朋友，凭借的是理念、友情和义气。

民运事业讲究「投入产出」，但民运人投入的是坚定的信念，真诚的友情，刚正之气。 我知道日本人也讲六分侠气、三分热忱的择友之道。 我们有共同的理念、热情和侠气，所以走到一起来了，走过了漫长的岁月。 牧野先生不仅是我们的前辈，也是我们民主事业的老师，更是国际民主运动共同体的朋友。

在推动与促进中国宪政民主的征程上，我们需要得到普天之下民主朋友的支持，中国古语道：奉长者为师，与贤人为友。 牧野圣修先生是当之无愧的中国民运永远的良师与益友！

民主中国阵线秘书长、《欧洲之声》主编潘永忠。 图/田牧提供

王进忠总结发言：日本朝野不会忘记”六四”

王进忠总结道：感谢大崎先生、牧野先生，长年来对中国民运的理解和支持！ 外务省公布的这些文件，让我们了解到日本政府对当时中国政府的态度，对此表示遗憾。 作为这场运动参与者的我，在此要对当时日本民间组织和老百姓对我们的支持表达谢意！

日本前参议院议长江田五月先生，日本前众议院议长土井多贺子先生等，曾在六四天安门事件后，支持天安门广场学生，保护在日留学生。

4年前，我在采访日本众议院自民党众议员长尾敬时，他表示：「我们日本和日本人意识到，这痛苦的记忆，不应该再次发生。 我们日本关注中国人权状况。 」

天安门事件30周年时，前日本内阁官房长官菅义伟（现日本首相）发表的针对「六四」的讲话：「动用军队导致冲突，出现了许多人丧生的悲惨局面，这确实令人遗憾。 」菅义伟还表示：「自由、尊重基本人权和法治是国际社会的普遍价值，在中国也必须保证这些价值，而且我们一贯地直接向中国政府传达这一信息。 我们也对中国的人权状况表示关切，将继续与国际社会密切合作，并强烈鼓励中国方面这样做。 」

昨天日本内阁官房长官加藤表述了同样的上述内容。

当今疫情蔓延，我们在日本只能用这种形式纪念，香港每年维园的纪念活动已被迫终止。 台湾总统蔡英文及副总统赖清德发表「六四」谈话时说：「我们不会忘记在天安门广场前为争自由而牺牲的年轻朋友，我们将持续深化民主与全球民主阵营坚定地站在一起。 」

王进忠呼吁：我们希望，日本作为亚洲最大的民主国家，能够更多地关注香港、维吾尔、西藏、南蒙古等地的人权，支持中国的民主化。

左起：北井大辅、王进忠、董鹏。 图/田牧提供

台湾《民报》首发

点起一根蜡烛——我们匯聚于ZOOM网络祭奠难以终结的「六四」梦魇

点起一根蜡烛（三）——我们匯聚于ZOOM网络祭奠难以终结的「六四」梦魇。图／欧洲之声编辑组合

刘慧卿：坚持和平、理性、非暴力原则，争取自由、维护法治和民主选举

 

香港前立法会议员、民主党前主席刘慧卿在从政之前是极为优秀的记者，曾任香港记协主席。独立中文笔会以往每年在香港开年会和颁奖典礼，刘慧卿都来支持，她说，只要独立中文笔会能在香港开会，就表示这里还有部分自由，欢迎你们来。可嘆刘慧卿一语成谶，如今香港沈沦，笔会无枝可依。最后一次笔会在港开会是2019年4月，那时候「反送中」运动正在酝酿之中，不久就爆发了声势浩大，波涛壮阔的数十、甚至百万民众上街的护法维权运动，歷久不衰。

刘慧卿参加本次网络纪念会，发表非常动人而铿锵有力的讲话，令在线的与会者十分感动。可惜不知为何原因，事后视频上她的发言语音被洗掉，我们只好请她传过来简短的发言提要如下：

感谢大会邀请我发言。

香港现时的情况十分严峻，气氛紧张。如去年一样，特区政府今年亦不批准支联会在维多利亚公园举办烛光晚会。支联会的领导人何俊仁 和李卓人因为参与未获授权集会而被法院重判，现正在监狱服刑。新闻刚报道  政府部门打压六四纪念馆，可能令纪念馆关闭。

中央政府于去年6月为香港订立严苛的香港国家安全法，今很多人害怕，并作自我审查。北京亦修改了香港的选举制度，实行全面操控，令民主派人士很难参加立法会选举，很多市民亦因此失去议会代表。

在这艰难时刻，有香港人会继续抗争，而我坚持用和平，理性，非暴力的方法，为港人争取我们珍惜的自由，人身安全和法治，发展民主选举。这亦是中央政府在中英联合声明和基本法有关  「一国两制」 的承诺。香港人会持续为民主抗争，我们会有智慧，有勇气和小心 行事。我希望国际社会关注香港的发展，支持我们争取自由，人身安全，法治和民主。谢谢大家！

严家祺：期待21世纪的变革更有新意与远见

中国民主改革着名理论家、民主中国阵线首任主席严家祺委托李恒青阅读他的书面发言：最近看到视频上谈「内卷」、「躺平」，好容易理解这些文字的含义，这种新词匯的创造，说明今天中国与1989年中国，已经是两个不同的时代，不是「理性」，而是「社会情感」推动歷史的发展。中国的「社会情感」发生了很大的变化。就像在19世纪上半期的欧洲，法国大革命后的几十年中，民主被放到一边，整个西欧社会的新一代人，年轻一代敢爱敢恨，注重情感表达，追求转瞬即逝的美好，打破传统的道德界限。像今天一样，追求幸福、奢谈幸福。但现实是，经济增长的表面繁华背后，就是悲惨世界，在这样的环境中，19世纪中期出现了一种新的思想，就是马克思。现在马克思主义已被事实证明，只能造成新的社会灾难。中国是一个世界，「内卷」、「躺平」说明中国年轻一代看不到出路，这也反映中国处于大变革的前夜。

32年来，天安门母亲一次又一次发出了悲痛的三点唿吁，要恢復六四真相，现在改革开放已经放弃、香港自由已经被扼杀，国家主席限任制已经被取消，台海上空布满乌云，六四大屠杀的罪行32年来依然没有在中国大地上得到揭露。香港人民纪念六四的善良愿望都要扼杀。为了对付新冠病毒，中国第一个宣布武汉「封城」。病毒后来在全世界的蔓延，引起了全球经济的衰退和国际关系的大变革。这使全世界都看到，邓小平一生「六四开」，中国今天的独裁者是「六加四不开」。

六四大屠杀使我心胸撕裂，这种痛苦，32年来没有过去。在我人生途中，2019年9月13日在华盛顿MedStar医院，因心脏病手术，又一次体会了心胸撕裂，我的胸部沿着中线切开，把心脏拿了出来，恢復了生命，在我重新活了过来的时刻，知道神说的第一句话「要有光」，第一看到的就是光明。六四大屠杀，至今不能在中国大地上恢復真相，正义、真理不能伸张，中国就没有光明。我心中只有一个信念，就是看到前面的光，相信正义、真理一定会在中国大地上，包括在香港得到伸张。我们在远离中国的地方悼念六四，没有人会「躺平」，也不会「内卷」。这需要新的一代有远见卓识，民主只是一个要素，还要有「全新的世界观」，互联网和全球经济，产生了全新的问题，互联网也有严重缺陷的一面，21世纪的变革要有新的、有远见的、让大家充满希望和光明前途的认识。

席海明：南蒙古人对六四屠杀愤怒的背后

南蒙古大唿拉尔议会主席、内蒙古人民党主席席海明的发言，他说：六四大屠杀至今，32年过去了，大家也提到了继承六四精神，就是让那些死去的人不能白死，中国的民主化不能成为泡影，所以大家都在坚持，我也看到了一些希望。学生当时反官倒也好，要民主也好，这是很正常的要求，政府可以不同意可以讨论，但是它却派正规军或者野战军，用坦克用机枪来屠杀学生，这不仅是一个专制独裁的问题，这是反人类罪。我们是佛教徒，尊者也教导说要慈悲，佛教最讲究的就是慈悲，但是罪犯到今天还没有忏悔，所以我觉得歷史的清算一定会到来。我也想到我们内蒙古，南蒙古对内人党的大屠杀。六四是学生上街抗议了，我们南蒙古人呢，都是在自己家里老老实实呆着，没有任何反抗或表达不满的情况下，被抓去打死。当时全国有很多地方武斗，动枪动炮，南蒙古没有发生武斗，只是发生了内蒙古军区军训部副部长柳青，一枪打死了一学生韩桐事件。后来内蒙古与中国各省市一样，实行军管，是毛泽东一贯的出于专制统治目的，与枪杀韩桐事件无关。1968年冬腊月27号，我爷爷当时68岁，就是从家里被抓走，刚走出屋就在院里被毒打，一直关押了42天，当时我每天去送饭，最后被活活打死了，还说是自绝于党，自绝于人民，死有余辜。我爷爷没做什麽事情，就因为他是蒙古人。所以对我们来说，这个国家好像不是我们的国家，因为我们的言论自由且不说，连最起码的生存权都没有保障。我们能看到什麽希望？我们认为我们是自己土地上的主人，我们没有别的要求，就想在自己家里用自己的语言说话，按自己的生活方式过日子，当家作主，按现在的话说民族自决权，我们觉得这是天经地义。这个想法让海外民主派、有大一统观念的人理解似乎就很难了，他们认为中国民主了，问题就解决了。 中国的问题是有关思想观念的问题，也有人性的问题。天安门大屠杀，当时国务院发言人袁牧说才死了36个人，后来证明不止36个，BBC甚至有说1万多。当时人民日报公布内蒙被打死的人次 16,222，被抓的人是34万，当时蒙古人还不到200万，这个比例就不用我细说了。我希望这种悲剧在中国不会再演 。我希望中国考虑民族问题不能强调大一统，将来解决问题只有推翻共产党。共产党不倒，大家都危险，共产党倒了，可能还有问题，但那是另外一个起点上的共同合作和讨论解决的问题 。在这过程中，西藏人的问题，维吾尔的问题，哈萨克的问题，香港问题，还有我们南蒙古的问题，希望能和平理性地解决。我也对中国民主派或者对中国未来甚至对世界的理性良知，正义感抱有希望！

南蒙古大唿拉尔议会主席、内蒙古人民党主席席海明。图／田牧提供

洛桑尼玛：面对专制独裁统治不进则退，不斗则衰！

前西藏行政中央驻欧洲华人联络官洛桑尼玛的发言：我感谢每一次纪念六四活动中参与进来的民主同仁。我虽然是个藏族人，但是对任何一个民族，为了争取自由的普世价值，尤其是人权这一方面，都表示最诚挚的敬意。大家都对六四做了一系列的诠释，我始终不贊成六四失败了这种言论，六四没有失败，六四永远是一个伟大的、一个值得我们纪念的日子。中国共产党一贯宣扬，建政的目标是为了人民，一切为人民服务，但是从毛泽东专制集权以来，上层充满了权力斗争，为了权力斗争而进行阶级斗争，在人民内部挑动矛盾。六四运动是未来中国亚洲乃至亚洲各民族民主的思想基础和政治源泉，有它很伟大的政治歷史价值。六四起来抗争共产党的年轻人，就是中国当时的精英阶层。共产党经过文革10年浩劫，已经濒临垮台，六四以后共产党能够继续僵而不死，能够死灰復燃，跟西方政治家误判共产党的政治远景有关。现在，以美国为首的一些主要的发达国家开始警醒，但是警醒有点太晚了。二战之前最大的一个歷史笑话，就是张伯伦先生听信了法西斯希特勒的政治谎言，当时的英国政府也是採取了绥靖政策，最后导致了二战的悲剧，就是说绥靖政策导致了自己民族和其他国家民族的生灵涂炭。六四之后，西方国家就採取绥靖政策，模棱两可，有些还採取冷漠的策略。他们没有想到三十年以后，他们就受到中国共产党的直接侮辱。共产党就以经济大棒威胁，一些中小国家，如果不是由着共产党来，那麽随时就会受到经济大棒的制裁。尊者达赖喇嘛曾经提出过，他还有个愿望，就是到六四天安门广场，为那些死难者的灵魂，用佛教的方式进行安魂。但是到现在为止，共产党的专制不仅倒退到了文革时期，退回到毛泽东时期的极权政治，共产党已经没有希望了，只可能被人民推翻。

蔡霞：纪念六四事件及其相关思考

蔡霞原为中共中央党校党建教研部教授，为校内自由派。2020年6月初，社交网站上流出蔡霞20分钟的音频，她在音频中抨击习近平取消任期的修宪行为，认为习近平就是个黑帮老大。同年8月17日，她被中共中央党校开除党籍，并取消相关退休待遇。蔡霞现居美国。她的发言：

六四事件已经32周年，年年六四夜，岁岁伤痛日。与今天参会的各位朋友相比，也许我是最晚觉醒者。首先，向当年在广场、在北京街头、在大陆各地发起游行请愿，投身于那场伟大民主运动的所有先行者致敬！向1989年以来先后投入反抗极权统治、争取宪政民主的朋友们致敬！作为一个长期在中共体制内生活的人，谈谈六四给我的思想震动以及六四事件的相关思考。

我出生在中共军人家庭，从小在中共的欺骗性教育中长大，听到的都是「人民子弟兵爱人们」，「军民一家亲」、「军民鱼水情」。可悲的是，他们是骗人的，但许许多多我这样的人天真地相信了，并且真诚地信奉着。在六四之前，绝不会想到居然有一天，军队对学生、对市民开枪！开枪屠杀事件在我心里引起的震惊，不亚于大地震，从情感上讲无论如何接受不了。如果说我的政治思想转变是什麽时候开始的，或许六四事件是心里隐伏多年的种子。

那时我在江苏省苏州市的一个党校当老师，对北京的情况不清楚，只能每天盯着电视看，每天与同事、与中共基层干部相互交换消息、讨论广场情况。情况一天天严重、我们都不知道这将如何结束，万万想不到数十万大军进北京，真枪实弹地向市民开枪、向学生开枪！我永远忘不了电视里的天安门广场学生绝食、医护人员抢救学生的场面，永远忘不了杜宪穿着黑色衣服播报天安门事件的那个形象。

关于对六四事件几点思考。

首先，六四事件表明中共不是铁板一块，事件在中共党内引发很大的政治震动。

六四事件的导火线是悼念胡耀邦——前中共总书记；六四屠杀前夕，赵紫阳被剥夺一切职务，以后软禁至死，去世后一直不能下葬，直至2018年，现在赵紫阳墓地依旧有好多监视镜头。赵紫阳作为这个党的囚徒，囚禁至死，死后继续囚禁。将来这在世界政治史上可以记上一笔：中共党囚禁死魂灵。

军队进城前，有张爱萍等七位上将联名反对，没有能阻挡邓小平调动军队的决定；邓小平李鹏等决定要清场开枪，中共最高层内有重大分歧。中共有些高层领导，曾经是投身于12.9学生运动的，说自己就是当年参加学生运动的，绝不当镇压学生运动的罪人。

我到了中央党校后，听说了一些事，说明大家对天安门广场学生是充满同情与支持的，而对打听、告密是极为反感的。当时党校的研究生与老师们都对广场情况有许多议论，有个研究生以为这是表忠诚的好机会，口袋里藏着小型卡式录音机，暗暗偷录大家的言论，被发现后大家一致痛斥，这个人名声很坏。到研究生毕业分配工作时，没有单位愿意接受这个告密者。后来，这个学生不得不改了名字，半年以后才被一个不知情的单位接受了。

中共当时一方面大肆追捕迫害学生与市民，一方面对社会各界实行安抚，同时在党内清党整党，清查参与同情支持市民学生的党员和干部。而在那场清党评议党员中不少单位领导採取各种办法保护了下属，表明他们不认同开枪镇压学生的做法，有个部长级领导说：我们系统没有暴乱分子，只有爱国之心。这个领导威信空前提高，反映了党内人心所向。

第二，六四屠杀事件，实质是这个政权、这个党以及制度本质的大暴露。

中共在1950年代以计划经济和无产阶级专政为制度支柱，建立起极权奴役制度，给中国人们带来空前灾难。到文革中止时，中国共产党照原样已经无法维持统治，不得已必须转向寻找新的路径；同时中共党内的血腥内斗，一大批老干部要出来也必须推翻对他们的政治结论。因此，解放思想是必须的，但邓小平不是为了这个国家，而是为了它们的统治、为了他们自己能重新掌握权力。由此有了1980年代的「解冻」、极为有限的自由。

这个十年具有多重性，既是短暂的解冻年代，也是蒙骗了西方世界的年代。西方国家以为中共与前苏共不一样了，以为他们是威权，对中共抱有天真良好的愿望，以为他们可以走向民主。其实，中共一切为了维护统治，当他们认为学生与市民的民主诉求威胁到了统治时，就毫不犹豫赤裸裸地动手屠杀了。开枪宣告了邓是罪人、宣告了这个党的法西斯本质。中国的改革被枪声结束了，以后的所谓市场经济，从根本上说是中共利用的工具而已，放开有限的经济自由，牢牢控制政权不放。

中共把中国看作是他们的战利品，至今依旧是「打天下、坐江山」，把中国变成「党天下」。为了延续统治，中共党在太子党、红二代里挑选接班人，陈云说「自己的孩子不掘祖坟」。896.4后，中共同样把太子党、红二代做了一番筛选与清理。他们在内部确定，未来成为中共掌权的党和国家首脑人物，必须符合三条：1，（1989年时必须已经是）已到局级位子；2，红二代；3、开枪派。凡是不支持、不赞成开枪的必须淘汰，由此，陈小鲁、马晓力等一些人彻底出局，而习近平、薄熙来等争抢上位。现在回头看，中共本身如果不彻底改变，是不可能在中共统治下实现中国民主政治的。最近这几年中共越来越残暴，谁要是还对中共有半丝幻想，谁就是自己害自己。

第三，六四屠杀是中共最怕揭的事，他们千方百计地谎言欺骗，想方设法地想遗忘这段歷史。我们现在的纪念，不仅仅是为了过去，更是为了将来。

中共在六四后反覆掩盖真相，就怕人们纪念。中共的敏感日子极多，一到敏感日前夕，就封群封号、就加大对他们认为的敏感人物的监控力度，就禁止大学相互串联，如此等等。但是，大陆民众、大陆自由民主人士没有忘记，用各种办法纪念六四。举一例，有一年成都一家报纸，六四那天在广告版登出了纪念死难者,一时轰动大陆，官方急令收回报纸，严查此事。经手承接这个广告的是一位年轻女员工，她没有听说过六四，不知道自己办的业务哪里出了问题。后来这个报社的领导被严厉处分。

大陆的民众一直在继续着六四的抗争，但越来越艰难。由此，中国政治转型的路还很长，需要我们做长期韧性的努力，需要我们联合一切可以联合的墻里墻外力量，共同奋斗。由此，需要把中共与中国人民区分开来，还要把习团伙与9000万党员区分开来，把罪恶制度与普通党员区分开来；要有海外与墻里的合作与相互声援，为实现中国的自由民主宪政，共同努力。

王安娜：我与89.64

光传媒的创办人、主编王安娜的发言：

值此六四惨案发生32周年之际，有幸参加这个会议，在当今中国全面倒退、黑云压顶、大规模逮捕、噤声、空前血腥的今天，能有机会在此表达我们积压很久的内心感情以及表达对六四牺牲者的致敬，倍感珍惜、倍觉荣幸。

六四是中国歷史上空前的爱国壮举，嵌入每一个中国人的歷史和记忆。它是熠熠闪耀的火炬，照耀着中国人民追求民主、自由的道路；它是里程碑，暴露了中共的欺骗、兇残的本质，唤醒了中国人民抛弃幻想奋勇反抗中共残酷统治的转折点。

当今中国每一个中国人都和六四有着种种不可分割的联系和牵扯。我本人在1989年六四发生时在某央企海南省分公司工作，邓小平的女婿吴xx是公司董事长，当时每天从北京总公司发来数千字的「长电报」，要求学习426社论，在动乱面前与中央保持一致，严禁员工进京、或上街参与，但就在这样严格的情况下，公司机要室一个年轻的英语专业秘书，在大屠杀发生后向美国之音发数分钟的传真通告国内情况。平时文静、孱弱寡言的她居然有这样巨大的勇气，使大家深受感动；公司一个在京出差的中层干部被入京军队打死；在六四后不久海口市滨海大道举行抗议大屠杀游行，虽然公司三令五申不许参加与中央不一致的各种活动，金海国贸等分公司员工还是沖破禁令擡着棺材上街，我也悄悄找了一个出租车加入车队跟在游行队伍后面，其后并对「学生不及时撤退致使邓小平镇压、引来随后的国际制裁影响生意」等言论进行激烈反驳，公司办公室主任很快得知并提醒我有过激言论。公司每个人、包括领导层都支持改革、对六四屠杀充满愤懑与不满，他们保护我们，没有人、包括曾往美国之音发传真的那位年轻女士由此受到追责刑罚，在以后的岁月里据我所知、所接触的人中、包括体制内人士可以说绝大多数人（99.9999%的人）对屠杀持反对态度，只是囿于高压下不能发声。坚信六四终会平反，施暴恶人终被歷史清算。         

当今在习近平统治下中国全面倒退、对民主的镇压空前残酷，钳制言论横征暴敛、无所不用其极，赤裸裸地对国民进行逼迫搜刮，六四已经变成中共的极度敏感日，每年在这个日子前后便如临大敌，对国内大量民主人士进行软禁、监控或强迫「旅游」，不许他们参加纪念活动、不许外出、不许聚会、不许写文章、不许接受採访，穷尽手段打压、掩盖、限制、消灭一切关于六四的资讯和表达方式，所有有关六四的文字、图片、视频都被屏蔽严控，但是高墻挡不住对自由民主的向往，人们在网上发明了各种方式以表达对六四的纪念，在大陆「柳丝、6肆、5月35号」都是人们表达的方式，甚至建议「黑衣日」以此纪念六四。

应该看到，多年来虽然有大量的民主人士在竭尽全力传播六四真相，但是强大的中共国家机器对之封锁、禁声、洗脑宣传在当今中国还是有相当作用，年轻一代、甚至我自己身边一个人民大学的优秀学子居然不知道六四，这种并非个别现象，确实令人震惊，令人心痛。中共就是这样肆无忌惮的掩盖真相、编造歷史，为自己统治的合法性涂脂抹粉 ，全面毁灭了中国、中国文化和中国传统。

鉴于此，特别说明纪念六四的重要意义，我们不能忘记、不能放弃，我们的后代也不能忘记、不能放弃；希望设立六四为全球华人哀悼日，哀悼逝去的年轻的生命、哀悼失去的我们中华文明、沦为马列共产集权恶魔统治的我们的母国；同时、对六四的纪念不仅是对三十多年前青年学生牺牲和付出的纪念，也是对中共统治下迄今为止所有抗争者反抗共产暴政的纪念；六四纪念活动不仅年年举办，而且要作为全民族的一个纪念日永久持续下去，它象征着中国人民反抗中共残暴统治的勇气和斗争。

最后，向六四中为中华民族进步而付出鲜血和生命的勇士们致敬；向迄今仍奋斗在各个领域、为反对共产暴政推进中国民主而作出巨大努力和付出的六四人致敬；六四精神照耀前行，六四精神永垂不谢！

苏晓康：八九学运伟大吗？

电视剧《河殇》总撰搞人、中国八十年代报导文学代表人物之一、《民主中国》杂志社社长、八九六四的亲歷者苏晓康的发言，又一次提出了惊人地「殇」问、「殇」槌，不仅在会场里扔下了震撼弹，而且在社会上同样激起了强烈地反响与回荡……八九学运伟大吗？不，它是一次失败的民间抗议，

而且，它跟中共的博弈，本来要赢的，最后却输掉了。

好像，屠杀发生以后，人们便失去想像力和理解力，它是可能避免的，中国人是可以不必付出这个代价的，而且也连带全世界不必掉进全球化的陷阱……

所以，今天我们要问：

1、你们一定会输吗？

2、你们为什麽输了？

三十年过去了，我至今听不到八九参与者，从当年的学生领袖、知识菁英、到党内改革派，对这场政治冲突，向歷史和人民做出负责、清晰的真相说明，更没有看到有一个人有像样的反思。

真相和反思的意义，第一是可以宽慰无数死者的亲人，二是为讨公道而厘清罪责，三是为今后的抗争留下经验教训。

可是，我看到的是所有人要不就是显示自己当年的成功，要不就是推卸责任，其做法无非是曲解歷史、掩盖真相。

许多人的说词，还是三十年前的，如「八九」引发了「苏东波」、屠杀暴露了共产党的残暴，后一句几乎是「儿童话语」，而如果是当年的参与者，至少也五十岁以上了吧。

先说这个失败的后果非常严重：

第一、六四亡灵至今不得昭雪，长安街血迹未干，天安门母亲至今追讨公义不成；

第二、中国文明曾有的千载难逢的变革机遇被断送，甚至中共可能的改革走向也永远消失，中国人为此将付出的代价，几百年后才看得清楚；

第三、在六四的血泊上，中国由一个邪恶制度主导而崛起，以全球化击败西方文明，对世界的影响无法估计；

第四、中国的崛起，令中华民族付出环境和道德两大代价，几代人都无法挽回。

说说当年的风云人物，大部分也快要被公众社会遗忘了：

1、广场绝食总指挥——

柴玲：逃出中国后在普林斯顿和哈佛拿到学位，又经商致富，然后又信了基督教，可是她至今没有对当年坚持在广场不肯撤退做出任何合理的解释和反省；

李录：据称是「不撤退」主张的最核心人物，逃出中国后，也在美国拿学位并致富，然后又回头去帮助中共；

张伯笠：当年绝食指挥者中唯一的成年人，六四后在普林斯顿做访问学者，后信基督教，再成为传道人，在获得信仰之后同样未见其反省。

2、知识精英——

郑义：八九年最早介入学潮的知识精英，自称是「绝食传授人」（这个简单的事实，至今也模煳不清），他后来只写为学运辩护的文字，还说「我是来打架的」，那麽他「跟邓小平打了一架」，对长安街无辜被杀的民众，邓不会交代，他怎麽交待？

王军涛：当年在广场直接操作学运，据说是为了帮助政府平息学潮，他在出狱后到美国读了政治学博士之后，并未见到他对自己当年的「政治学行为」及其失败，给出一个清晰的解释。

3、改革派——

赵紫阳：八九当年他拒绝执行戒严而被罢免，其后被软禁整个后半生，并绝不检讨，光明磊落，然而，他对当年戈（巴乔夫）赵会「抛邓」而导致情势失控，令邓小平大开杀戒，却致死没有说明真相和原委，他也丝毫没有对民众的歉疚，反而在自传中流露对邓小平的歉意。赵紫阳系统的人们，至今也只歌颂他或为他洗刷。

最后我要说明一点，八九屠杀的罪责，百分之百在中共，然而这并不能替代民间一方的真相厘清，和对失误的反思；再看看今天的中国，我不知道大家流亡了三十年，这辈子何颜以见江东父老？

裴毅然：中南海定策拖刀计——用时间换空间，期待遗忘、等待「火化」

作家裴毅然是独立中文笔会的会长，他说：32年过去，我们还是只能在海外为亡灵祈祷，中国的民主车轮转得太慢，中国进入了前苏联的布尼兹涅夫时代，能够右拐的时候却偏偏左拐。孟子说：「是非之心，智之端也」，是非是意识形态的地基。 中宣部最近推动青年读《毛选》，还在倒非为是，整个中国仍处于是非颠倒状态。

32年了，六四也是中共的难日，每年他们也很难受。同时他们对待「歷史遗留问题」渐有经验。如对待右派、大饥荒、文革、知青，都是一个「拖」字，具体政策为「四化」——淡化（模煳记忆）、分化（分裂民运）、消化（化解阻力）、火化（最终解决）。2010年8月，我在上海亲聆江泽民高参刘吉（三个代表起草人之一）：「现在人们已不怎么提起『六四』，再过若干年，没有人再提『六四』了」。很清楚，中南海定策拖刀计——用时间换空间，期待遗忘、等待「火化」。

从五四起步的中国现代化怎麽会走到六四？怎麽会走出反现代化的道路？怎麽会接受马克思主义？我近年正着力研究这一专题，最浓缩的心得：中国传统国学缺乏个人权益，而个体权益乃现代化价值地基。政治现代化乃人类社会最高结晶，科技现代化最终将体现于人文现代化，即价值理念的现代性。

张伯笠：纪念六四亡灵和天安门母亲的眼泪

张伯笠是六四亲歷者，现是美国着名的华人牧师，他说：每一年我们都要点一支蜡烛，纪念在中共坦克下失去生命的年轻人，也纪念天安门母亲的眼泪。特别感谢香港过去三十多年来持续在维园纪念六四。纪念不是制造仇恨，而是让我们不能忘却。米兰昆德拉说遗忘和不能遗忘是统治者和人民群众的持久战。持久战就是让人民不要忘记。今天的活动让我感到欣慰，看到很多年轻人在场，不了解六四真相的年轻人通过社交媒体、新媒体了解了真相。六四是中国政府独裁者一手制造的，我们要反思，谴责中国政府动用坦克军队来屠杀无辜的人民，人民不会忘记这笔帐。六四所产生的影响，是中国近百年来对世界最大的贡献。没有八九就没有东欧的剧变，没有中国人民今日的觉醒。我同意刚才晓康说的，知识份子应当反思，除了知识份子，最应当反思的是中共政权，以及建制派、党内的健康力量。当一个柔弱的女子被强汉强暴，却谴责女孩穿得太少，这是没有道理的。责任的一方在中共政权独裁者。昨天是美国的 Memorial day，这个伟大的国家每年都纪念为世界和平献出生命的美国青年人。现在香港变成八九中国的情况，我们为香港、六四母亲祷告，公义总能彰显，有一天我们也能回到中国。今天看到一些老朋友，每个人选择的道路不同，但都是当年六四的亲歷者，经歷了痛苦，路要走下去，不是为了仇恨，而是为了改变。

蔡咏梅：维园六四烛光孕育了香港青年一代／订阅香港媒传维护新闻自由

作家、媒体人、前《开放杂志》主编蔡咏梅说：今天感到心情沈重，香港支持大陆民运三十年，是中国大地上唯一能纪念六四的地方，规模大影响也大，教育了一代代的年轻人，连我孙辈的青年人都对六四有深刻的印象。但是现在纪念活动被迫中断。香港目前就是港版的八九民运，一场轰轰烈烈的民主运动被同样一个集权政府镇压下去。香港得之不易的民主进程嘎然而止。民主派都不能参加选举，选举权和被选举权都被剥夺。在英治下所享有的自由也被一步步剥夺，独立司法也一步步被蚕食。社会活动家被投入监狱，判刑非常之重。香港版民主运动被镇压下去，但刘慧卿刚才说得很清楚，港人是不会屈服的，她本人就长期坚持在民主运动中，不屈不饶，是个代表性人物。1989 民运兴起是，刘慧卿已经是个优秀的记者，是香港记者协会的主席。1991年香港民主选举，她成为第一位民选的女性立法会议员，是当时得票最多的一位。这么多年她一路坚持。现在红色恐怖的情况下，她还继续上街，为民主党筹款，到法庭上去声援。支联会主席李卓人89时，带着香港人的捐款到北京去，屠杀发生后，他被当局拘留4天后才返港，他也是几十年来一直坚持的。副主席何俊仁律师几十年来也一直支持大陆民主异议人士。他还成立了「维权律师关注组」。我自己做媒体，一直观察到他们的社会活动，即便在最艰难的时刻，他们都还坚持着。香港的民主运动时中国民主运动中极为重要的一部分。希望海外人士关注支持我们，我们在这里发起给狱中认识写信，海外朋友们可以加入此行动。香港新闻自由受到打压，苹果报系首当其冲，我们现在就靠频果日报和网络媒体，但生存很困难，大家可以进行支援，一个方法是成为他们的订户，还有一个《众新闻》在 YouTube上开了视频。因为捐款会给当局口实，说是跟境外反华力量勾结，订阅是支持的好方法，点击量大，就能有些经济收益。

薛伟：未来必将属于自由的灵魂！

中国民主团结联盟、《北京之春》经理薛伟的发言：对未来还是充满希望，提醒大家时刻准备着，正如西方的谚语「成功机会常落在有准备者手中」。六四32年了，大悲无言。但是我们仍旧需要坚持记忆与信念，这是人权与强权的对抗，是记忆与忘却的斗争，这是对逝者的尊敬，对牺牲者道义的坚持，对强权不屈不挠的抗争！

我相信：中国最后一个极权统治即将结束，物极必反，我们正面临着1976年代文革后期的中国歷史，习政权以后中国必将大变！

我们此刻要做的工作有三：

1）巩固和发展我们的组织，不懈的高举民主自由人权法治的普世价值的旗帜，为中国人民发声。最近，天安门学运领袖之一的熊焱先生从美军少校职务退伍以后，准备投入明年联邦众议员的选举，我们都应该竭尽心力的去支持他。

2）积极推动和支持世界民主国家对新冠病毒源头的调查，认识中共就是世界一切病毒的总根源，组成挽救全球危机世界民主自由大联盟，合力促成中共的瓦解。

3）声援，支持，保卫民主台湾。要认识到支持台湾人民的民主自决权利，是考验一个民运人士的试金石。我们此刻更应该谴责中共在台湾海峡的战争讹诈和挑衅，唿吁我们的所在国支援台湾人民新冠疫苗，让民主台湾继续在全世界发出她的光彩！

最后，我引用罗曼罗兰的一句名言：未来必将属于各国受苦、奋斗、而必然战胜的自由灵魂！

黄慈萍：八九民运彻底打碎了中共信仰

魏京生基金会执行主任、中国民主运动海外联席会议秘书长黄慈萍的发言强调了八九民运的积极意义与作用。

她说道：1989年的民主运动其实没有失败，为什麽呢？在那以前中国老百姓对中国共产党都抱有幻想，都希望能改良改革，但正是共产党的血腥镇压使中国人民彻底的觉醒了，所以这30年来，共产党被支持的这个基础越来越薄弱，事实上中国共产党已经是摇摇欲坠了。为什麽呢？一般老百姓争取自由民主公正法治的心没有变，而且变得越来越强烈。比方说，在六四大屠杀之后，我们全美学自联每年都在中国驻美国大使馆前面，或者华盛顿的某一个地方，比如说民主女神像前做纪念活动。后来到了十几年前，每年参加的人数越来越少，但是最近这几年，人又越来越多，除了去年因为新冠病毒人比较少以外，剩下的每次都有几十甚至上百个人，所以这一件事情本身也说明了人们民主的觉醒程度越来越高，而且对共产党的认识越来越轻清楚。另外，我们尤其关注香港的情况，香港三十多年来一直支持着中国大陆的民众，现在香港的自由环境已经基本上被共产党剥夺了，所以我们举行六四的活动，也要强调我们不仅跟中国老百姓站在一起，也跟香港人、台湾人、藏人、蒙古人站在一块儿。我们必须看清楚，镇压是中国共产党的特质，我们必须团结在一起，防止中国共产党在我们中间挑拨离间，我们必须认清他们的阴谋，只有各族人民团结到一起，力量才能增大，我们才能够争取我们最后希望得到的自由民主和人权。

结束语：本次 「日不落」会议落幕，人心人气如旭日东昇

主持人廖天琪感谢参会者，她说，有些人坐在屏幕前3小时集中聆听，可惜时间有限，大部分人没有机会发言，但是我们心声相通，情谊相连。今天是名符其实的「日不落」会议，由于时差，现在美西正旭日东昇，美东日正当中，欧洲夕阳西下，港、台、日本夜半钟声，而纽澳朋友们熬了一夜，现在又到晨鸡啼晓、东方既白的时刻了。

六四是中国人的伤痛和梦魇，这一页尚未翻过去，我们必须携手共进，勿忘六四，继续奋斗，愿不久的未来，我们能在自由民主的中国大地上，站在阳光下向六四亡灵们献上鲜花和祝祷。在此意义上，祝福大家平安健康，下次再会。

本次网络会议视频链接：

台湾《民报》首发